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Jésus utilise souvent le verbe "demeurer." Le petit Robert parle de faire ta demeure. Celui qui fait sa meure en Jésus Christ porte du fruit. Faire se demeure suppose donner du temps, et surtout un temps d'écoute et de dialogue. Écouter le Seigneur me parler, m'aider à lire le monde avec ses yeux, m'aider à comprendre le chemin qu'il nous indique pour aujourd'hui. Écouter ce que le Seigneur veut me dire à travers les personnes et les défis que je rencpntre; écouter veut dire aussi se donner le temps de comprendre avant de contredire ou de nier. Nous avons tous besoin de méditer l'attitude de Jésus dans ses rencontres au quotidien. Jésus regarde toujours le "verre à moitié plein et non à moitié vide." Faire sa demeure ne Jésus c'est vouloir acquérir ses yeux pour regarder les autres, ses mains pour le saider, son coeur pour les aimer ...

Le Paradis n'est pas un endroit éloigné où il te faut aller, mais bien un état d'être qu'il te faut cultiver. Il est en toi et autour de toi.

Jason Lapointe: À l'aube de la vie intérieure. Ed. Le Dauphin Blanc. 2022. Il s'agit d'une collection de petites pensées et réflexion à saveur spirituelle. L'auteur a vécu quelques années avec les amérindiens et a été conquis par la spiritualité des ces gens et de la nature. Ces réflexions sont simples et nous conduisent à une vie inrérieure en favorisant la méditation. Il écrira: Vivre au rythme de la nature, c'est tâtervle pouls de la vie, c'est ralentir, réfléchir et retrouver l'équilibre entre l'action et la relaxation. Bonne lecture et méditation.

Nous savons tous l'importance d'une bonne relation entre nous pour bien profiter de la vie. Une bonne relation n'est pas toujours facile à réaliser. J'ai connu des classes bien sages et attentives avec certains professeurs qui devenaient turbulentes avec d'autres personnes. Nous avons connu le même phénomène en paroisse où certains prêtres durent changer de paroisse par impossibilité d'établir de realations vraies. Bien des raisons jouent dans ce phénomène mais au fond il y a toujours cette qualité de relations avec les gens. Souvent aujourd'hui tant les élèves que les paroissiens vont nous tester dès l'arrivée: Est-il ici pour nous ou pour faire marcher un système? C'est le message du Christ dans notre Évangile de ce dimanche.

Si quelqu'un m'aime il gardera ma parole, mon Père l'aimera et nous viendrons chez lui faire notre demeure. Voila le défi que Jésus nous lance aujourd'hui. Sera fidèlle à la parole de Jésus la personne qui l'aimera, la personne qui aura lié avec lui un relation d'amour et de confiance. Quelqu'un qui aura fait une expérience prodonde de la présence du ressuscité. Jésus Christ ne se fait pas reconaitre à travers des théories ou des énoncés spéculatifs, mais dans une expérince de vie, une rencontre au niveau du coeur. La rencontre du Christ se vit en bas des deux épaules. C'est sans doute l'une des faiblesses de notre vie chrétienne aujourd'hui. Une vie chrétienne trop basée sur des choses apprises par coeur.

Cette expéreince personnelle se fera de biens des façons; pour les uns ce pourra être une conférence, un temps de prière, une épreuve, pour d'autres ce sera une lecture, une fleur, etc. Pour ma part, j'ai fait une vraie rencontre lors de ma première retraite avec Jean Vanier. Ce fut pour moi une ouverture profonde sur la parole de Dieu et une invitation à une présence pastorale à l'image du Bon Pasteur. Jésus est libre de nous rencontrer comme bon lui semble et selon les moments et le rythme de croissance de chacun. Cette rencontre fait naitre l»'amour, la confiance, la "suivance" et invite à aller plus looin. Et selon la promesse de Jésus, le père et lui viennent faire leur demeure en nous. Demeurer en quelqu'un n'est pas partager le même logement, il s'agit d'une présence personnelle et intérieure de soi. Ce qui peut nous faire dire comme le Père Zundel: "Je ne crois pas, je sais que Jésus est vivant."

Faire vivre une  relation avec le ressuscité est tout le travail de l'évangélisation aujourd'hui. Évangéliser n'est pas faire connaitre des choses  que les gens n'ont pas,  mais faire découvrir ce qu'ils sont pour le célébrer et en vivre.  Ainsi s'établit une relation vraie avec le Christ ressuscité. Alors la relation s'établit du dedans et non imposée de l'extérieur à travers des pratiques. L'homme gardera mes paroles s'il m'aime, mais pour l'aimer, il faut le connaitre et vivre une expérience profonde du ressuscité.

Jésus promet l'Esprit Saint envoyé par le Père.  Quand on parle de l'.esprit, on parle aussi du défenseur, c'est à dire de celui qui répond au cri du pauvre., de l'horphelin, de la veuve, du mal pris dans lavie et la société. Comme la maman qui répond au cri de son enfant qui pleure par la faim ou la peur. Le Paraclet est celui qui lave les pieds, guérit les blessures, prend soin de ... Ce Paraclet et le ressuscité vivent dans notre coeur, vivent en nous, il s'agit simplement d'en faire l'expérience, de les découvrir pour en vivre et les célébrer dans nos Eucharisties. Dans l'Eucharistie, Jésus vient me faire découvrir la grandeur de son amour pour moi, il se donne à moi pour m'accompagner au quotidien et me faire vivre de son amour.

Quand je parle de St-Octave, lieu de mon adolescence, pour moi ce n'est pas d'abord un lieu géographique, c'est avant tout une communauté. C'est un groupe de personnes qui se sont bravement bâti un milieu de vie. Il en est de même quand je parle de Jérusalem dans la Bible, et surtout que nous parlons de la Jérusalem d'en haut ou de la nouvelle Jérusalem. La Jérusalem  dont parle l'Apocalypse de notre célébration de ce dimanche est cette assemblée de saints, assemblée d'élus. La Jérusalem d'ici est le haut lieu de la religion avec ses lois, ses doctrines et ses obligations. Jésus est venu transformer cette Jérusalem en assemblée de saints autour du Père. Mais notre texte d'aujourd'hui nous parle d'une autre Jérusalem demeure de Dieu chez les hommes.

Dans la Bible, pour parler de l'Église ou de la demeure de Dieu chez les hommes, on utilise des images vivantes qui ont rapport à la vie pastorale: Berger, bercail, ou la Jérusalem d'en haut. Une demeure spirituelle. On n'utilise jamais de figure statique ou figée. On fait souvent rapport avec l'édifice spirituel à bâtir. Nous sommes en mouvement, au vivre ensemble. La Jérusalem nouvelle apparait comme l'épouse du Christ qui a donné sa vie pour elle. Cette Jérusalem nouvelle est la communauté chrétienne, communauté de disciples née du coeur même de Jésus Christ qu'il a aimée et s'est livré pour elle. Et le texte d'apocalypse nous dit: Voci la demeure de Dieu avec les hommes, il demeurera avec eux et ils seront son peuple. Nous sommes la demeure de Dieu, donc Dieu habite en nous.

Nous avons été habitués à un Dieu lointain qu'il faut rejoindre et apprivoiser. Il y a pour nous deux façons de découvrir Dieu: soit en faisant l'expérience de sa présence en nous parce que Dieu ne se présente pas à nous à travers des doctrines ou des enseignements, mais surtout à travers une expérience de vie. Ou bien encore en recourant à des intermédiaires comme les saints. C'est ainsi que les dévotions ont pris de l'importance dans la vie chrétienne. Les saints étaient des intercesseurs auprès de ce Dieu lointain parfois inaccessible. Le texte de l'apocalypse vient parler de la demeure de Dieu en nous alors les intercesseurs prennent une autre importance. Ils deviennent des sources d'inspiration pour notre vécu avec Dieu. Nous prions les saints afin qu'ils nous éclairent pour bien vivre notre relation quoptidienne avec Dieu qui habite en nous.

Dans cette Jéeusalem noucvelle, ce corps du Christ ressuscité une seule loi existe, celle de l'amour. A ceci tous reconnaitront que vous êtes mes disciples: si voous avez de l'amour les uns pour les autres.  Jn 13, 35. la marque de commerce du disciple est l'amour. C'est l'amour qui fait reconnaitrer le Christ. Nous avons une grande responsabilité. Il ne s'agit pas de faire marcher un système religieux, mais de faire vivre une communauté de disciples dans la Jérusalem nouvelle. Notre monde est rempli de violence, de guerre, et le vécu de nos paroisses aujourd'hui ne dégage pas souvent ce sentiment d'amour et de solidarité.  Aimer c'est accueillir, c'est partager, c'est s'entraider, etc .. Aimer, c'est donner son temps, sa vie pour que l'harmonie règne dans notre société. Celui ou celle que je déteste ou critique est le demeure du christ ressuscité et de l'Esprit saint tout comme moi.  

Je suis invité aujourd'hui a transformer la Jérusalem de nos lois, structures, doctrines et pratiques de toutes sortes en Jérusalem nouvelle, en ce lieu de pratique de l'amour, de l'accueil, de la liberté,  de la paix, de la joie de vivre. Chacune de mes Eucharisties me fait communier à cette force de l'amour. Communier à Jésus n'est pas recevoir mon hostie, c'est me laisser transformer par l'amour du crucifié de sorte que l'on puisse dire: Ici vit une communauté à cause de l'amour qui s'y manifeste. Amen.  

Le texte des Actes des apôtres aujourd'hui (13, 14 ss) nous plonge dans notre vécu quotidien même un vécu de plusieurs années.  Il a presque toujours existé deux courants d'idées dans la société et l'Eglise.

Cela est normal. Aujourd'hui nous parlons surtout de la GAUCHE ET DE LA DROITE. Jésus était sans doute centre-gauche et est toujours en contradiction avec la droite qui veut conserver ses acquis. Les apôtres devront aussi se confronter à cette réalité et iront facilement vers les païens qui sont plus réceptifs à la Bonne Nouvelle. Pourtant Jésus ne condamne jamais, il invite à la réflexion; il invite à approfondir le sens de la vie, il ne se situe pas souvent du côté de la loi mais essaie de faire découvrir le sens de la vie, le sens des relations humaines, la richesse des différences ... Et pour y arriver Jésus nous dit: Je connais mes brebis, elles me connaissent et suivront ma voix. Personne ne peut les arracher de ma main.  Si je comprends bien, une condition essentielle est la connaissance de l'autre. Bien connaitre les personnes avec qui nous avons à travailler, être vrai et sincère avec les gens pour que notre parole soit crédible.

Je remarque surtout que cette difficulté se rencontre  davantage dans les système ou les conflits de pouvoir. Les aspirants à la chefferie d'un parti politique veulent le pouvoir; ceux qui dirigent un système veulent le conserver intact et le défendent avec les lois et les coutumes. Quand nous n'avons rien à défendre ou a sauver, nous pouvons plus facilement accepter les idées adverses. Continuosn de méditer. Bonne journée.

Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Jn 6, 60-69. L'enseignement de Jésus est parfois dur à entendre parce qu'il vient déranger nos habitudes et nous conduire ailleurs. Trop souvent au lei d'utiliser l'enseignement  de Jésus pour réfléchir et améliorer sa pensée, on rejette ou condamne. Jésus veut suscite rla réflexion et la conversion de vie et non susciter des controverses. Et c'est aussi le cas pour bien des enseignements et des réflexions qui au lieu de développer la réflexion suscite des controverses. 

C'est vrai de plus en plus aujourd'hui à cause d'un passé où tant de gens furent brimés, dévalorisés et même condamnés par les pouvoirs. Aujourd'hui la sensibilité est à fleur de peau, c'est pourquoi il faut bien choisir notre vocabulaire pour s'exprimer. Jésus s'est exprimer librement et nous savons la suite. Il en fut ainsi pour bien d'autres après lui. La victimisation du passé provoque une grande liberté et sensibilité aujourd'hui. Je pense à l'avortement. Beaucoup de mères sont couchées dans nos cimetières victimes de lois et de conformité d'hier, cependant cette situation inacceptable provoque un très grande liberté aujourd'hui face à la vie humaine. Un excès est souvent la cuase d'un autre excès. La prière peut conforter notre coeur et nous permettre  d'espérer un équilibre plus saint. Bonne journée.

Je veux commencer ma méditation aujourd'hui en écoutant notre ami Paul de Tarse. Il est dans une situation qui ressemble à la nôtre à mon humble avis. Paul est parti vers Antioche de Pisidie avec ami Barnabé. Il prêche dans la synogogue et les juifs le contredisent. les malheureux! Ces bons messieurs ont leur pratique religieuse, leur vérité et leur pouvoir. Paul vient les déranger et mettre leur enseignement en question. Ces bons messieurs de la religion n'aiment  pas se faire déranger. Alors Paul leur dit: nous irons vers les païens qui étaient dans la joie de les entendre. Ceci nous conduit `l'Évangile où Jésus dit: "Ils écouteront ma voix."

Les juifs de la synogogue ne peuvent écouter la voix de Paul parce qu'ils sont imbus de leur propre voix et ils croient avoir la vérité toute entière; et il croient surtout posséder seuls le pouvoir de proclamer la Parole alors qu'elle arrive d'ailleurs et par la bouche d'étrangers. L'Esprit souffle où il veut. Aujourd'hui encore la Parole nous arrive dans la bouche des enfants, des malades, des pauvres et souvent des gens que nous jugeons d'ignorants.  Cette parole des jeunes ou des "ignorants" dérange nos habitudes et nos dévotions souvent. Elle est souvent la parole de Jésus Christ qui nous dit: Ils écouteront ma voix. J'ai parfois des questionnements venant de jeunes qui portent un profond message d'Évangile. Je m'efforce de le bien écouter. Paul et Barnabé se sont tournés vers les païens et nous? Ne sommes-nous pas tentés de rester confortablement dans nos pantoufles traditionnelles et nous plaindre que les gens ne croient plus?

La télévision nous apporte chaque jour des paroles d'Évangile vécues sur le terrain que nous n'écoutons pas avec assez d'attention. Cette parole du Christ nous arrive par des jeunes qui se consacrent à la luttre contre l'intimidation ou le rejet, des parents qui s'engagent pour le bien-être des enfants, des bénévoles qui luttent pour le respect de la vie, etc... même les gestes de violence et d'agressivité sont une parole parce qu'elles sont souvent le résultat de blessures ou de frustrations passées. Les païens étaient très heureux d'accueillir les paroles qui dérangent et font avancer.

Jésus s'étaient inscrit dans cette logique. Mes disciples écouteront ma vois. Je les connais et ils me suivent. Les disciples suivent la voix du Maitre parce qu'ils le connaissent et que sa parole les rejoint dans leur vie et leur besoins. La parole de Jésus fait grandir.  La parole de Jésus est une parole d'amour et quand nous nous savons aimés nous demeurons fidèles à cet amour. Nous avons regarder les hommages rendues à Guy Lafleur, On parlait d'un homme vrai et qui aimait. Un homme qui a marqué son époque par son passage, un peu comme l'a fait Jésus Christ. Pour moi, c'était un disciple qui suivait le Maitre à sa façon et avec ses valeurs.

La parole de Jésus exprime l'unité entre Lui et Père et nous. Personne ne les arrachera de ma main. ou de la main du Père. C'est la force de l'amour. Il est important de prendre conscience de la force de cet amour du Christ en nous, cet amour qui unit le Père et le Ffils et nous unit avec eux. Quel profondeur de joie et de paix que de se sentir aimer ainsi, aimer avec une telle force. Cet amour doit nous remplir et doit aussi se propager à travers nous dans la vie et le coeur des autres.

Mais devant cet amour une question nous est toujours posée vneant du texte des Actes des Apôtres: Est-ce que j'écoute cette voix de l'amour en moi  qui me dérange et m'invite à avancer, à prendre d'autres chemins que les sentiers battus et sécuritaires. Il nous faudra secouer la pousisère de nos pieds, cette poussière qui alourdit notre marche, cette poussière des sentiers battus qui empêche de faire d'autres rencontres comme celles de Paul et Barnabé. Jésus nous invite à le suivre sur la route de l'amour, route de la conversion, route des sentiers nouveaux; cette route qui nous appelle avec Paul et Barnabé vers la Pisidie ce que le Pape François appelle les "Périphéries." 

En ce mois de mai, Marie sur la route vers Élisabeth nous indique une attitude de foi à ne pas délaisser. Chaque Eucharistie est un envoie en mission parce que la fin de l'Eucharistie est la mission. Amen.

L'Évangile d'aujourd'hui, Jn 6, 1-15, nous présente un Jésus un hôte extraordinaire. Plus de 5000 personnes l'ont suivit et il doit dresser la table pour tous ce monde. Imaginons que ce soir autant de monde arrive chez vous pour souper  et manger du homard. Sans doute qu'il faudrait aller à l'épicerie. Le chiffre des personnes présentes est un peu fort quand même. C'est le message que l'évangéliste à voulu donner l'important. Qu'est-ce que Jésus vient me dire ce matin? 

Jésus vient me dire tout d'abord  sa présence d'amour au coeur de nos vies et il manifeste cete présence en soutenant notre vie quotidienne dans ses besoins. Nous avons soif deliberté

L'Évangile d'aujourd'hui, Jn 6, 1-15, nous présente  Jésus un hôte extraordinaire. Plus de 5000 personnes l'ont suivit et il doit dresser la table pour tous ce monde. Imaginons que ce soir autant de monde arrive chez vous pour souper  et manger du homard. Sans doute qu'il faudrait aller à l'épicerie. Le chiffre des personnes présentes est un peu fort quand même. C'est le message que l'évangéliste à voulu donner l'important. Qu'est-ce que Jésus vient me dire ce matin? 

Jésus vient me dire tout d'abord  sa présence d'amour au coeur de nos vies et il manifeste cete présence en soutenant notre vie quotidienne dans ses besoins. Nous avons faim de liberté, de paix, de respect et de miséricorde; alors Jésus répond à notre faim. Il nous demande simplement un petit brin de foi. Il nous dit aussi  qu'il est généreux dans ses dons. Il ne se contente pas de combler nos faims, il donne en surabondance. Il y en a en masse comme disait les enfants. 

Il nous dit un deuxième message très important: Vous avex en vous tout ce dont vous avez besoin pour répondre à vos faims.  Ici Jésus se sert des pains et poissons d'un petit garçon. Au lieu d'envoyer les gens cehz Tim horton, il se sert du Tim qu'il y a sur place. Jésus nous invite à regarder en nous Il y a déposé tout notre nécessaire tant pour la cuisine que pour nos pettis bobos. Il est notre nourriture et notre soutien  assurés. Faisons confiance et avançons. Bonne journée.