Dans ce temps de pandémie, plusieurs se plaignent des lois et restrictions qui briment, disent-ils, la liberté. Dans l'Évangile de ce jour, les gens de la droite -dirions-nous aujourd'hui- disent à Jésus: Monsieur Jésus Christ vous n'avez pas droit de casser des épis de blé le jour du sabbat, c'est défendu. Ça me rappelle que les mamans ne pouvaient aller communier si elles avaient goûter le lait du bébé pour vérifier s'il était assez chaud. Ce sont des lois qui briment non seulement la liberté, mais le bon sens. Jésus dira: Le sabbat est fait pour l'homme et non l'inverse.
L'Évagile de Jésus nous conduit à l'essentiel, au sens de la vie et à la liberté. La loi est au service de l'être humain. le Stop au coin de la rue est là pour mon bien. le confinement et le couvre-feu sont là pour mon bien et celui des gens autour de moi. La vie en société pour être respectueuse des personnes a besoin de normes, de lois qui gèrent les activités. la communauté chrétienne pour demeurer vivante a aussi besoin de lois qui aident à respecter les droits et liberté de chacun. Ces lois sont là au service de la vie et non à la défense d'un système. Dans l'Évangile d'aujourd'hui, Mc 2, 23, Jésus est face à des lois qui nuisent au bon sens et à la vie. Les lois doivent nous faire grandir ensemble dans l'harmonie et la liberté. C'est la réflexion que le Seigneur me donne ce matin. et questionne ma façon de respecter ou de comprendre les lois. Bonne journée.
Devant la nouveauté, la difficulté n'est pas d'accpeter le renouveau, mais de se débarrasser de nos "viellieries." Jésus nous dit dans L'Évangile de Marc 2, 18-22: On ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres, mais dans des outres neuves. Notre problème dans le renouveau de la société et de l'Église, c'est que nous faisons de la chirurgie esthétique. Nous voulons mettre du vn nouveau dans nos vieilles outres repeintes et ça ne marche pas. Ce n'est pas facile. Le temps de confinement est un temps de grâce pour nous permettre d'entrer à l'intérieur, brasser la cage et produire des outres neuves pour le vin nouveau de l'Évangile aujourd'hui. Le ministère du prêtre n'est plus adapté à un vieux comme moi parce qu'il doit être un "ministère du sac à dos" comme disait un curé dernièrement.
Autrefois le missionnaire partait de Québec pour venir visiter ses ouailles en Gaspésie. Il se déplaçait en bateau d'un paroisse à l'autre et demeurait quelques jours dans chaque paroisse et vivait dans les maisons avec les gens. Aujourd'hui avec les voitures et les belles routes, on court vite faire la messe et on revient au presbytère. C'est ce que j'ai fait. Mais un jour, je me susis organisé des lieux pour demeurer dans chaque paroisse, pour accueillir les gens, manger avec eux, jouer aux cartes. Ainsi se donner du temps avec les gens; pour moi, c'était devenu essentiel pour créer des liens et connaitres les personnes. Nous sommes dans des moments nouveaux, avec de grandes distances entre nos paroisses, il nous faut inventer des outres neuves. Il nous faut adapter notre mode de vie comme pasteur aux situations actuelles et ce n'est pas facile. La parole de l'Évangile de ce matin, me questionne beaucoup, elle devrait aussi questionner tous les chrétiens. Une pastorale de "sac à dos." Bonne journée.
Ô ce regard, je ne l'oublierai jamais! Autrefois on chantait cela pensant au regard de Jésus sur Pierre au matin de son reniement. dan l'Évangile d'aujourd'hui Jn 1, 35-42, ce mot revient à deux reprises: Jean, Posant son regard sur Jésus, Voici l'agenau de Dieu et les disicples le suivirent. Plus loin: Jésus posant son regard sur Pierre. Jésus change le nom de Simn en celui de Pierre. L'expression n'est pas banale. On ne dit pas Jésus le regarda, ou Jésus le vit. Mais il posa son regard sur lui. Poser son regard sur quelqu'un, c'est plus que simplement le voir. Je pose mon regard sur toi, je te vois au fond de toi-même, je reconnais tes valeurs, tu es important à mes yeux. Ce regard provoque un changement: les disicples suivirent Jésus, Il change le nom de Smon, après son reniement Pierre reconnait son erreur et pleure amèrement. Ce matin, accueillons ce regard de Jésus sur nous et laissons-nous transformer. Pouvons-nou simaginer ce regard de Jésus sur nous avec toute la chaleur de son amour et de sa tendresse. Et apprenons avec Jésus à poser notre regard sur l'autre et non seulement à le voir ou le regarder. N'aie pas peur, laisse-toi regarder par le Christ.
Jésus appelle Lévi à le suivre. C'était un collecteur d'impôt. Il était un employé des Romains qui avaient envahi leur territoire. Il n'avait pas une très bonne renommée. Et qui plus est, il organise un banquet en l'honneur de Jésus et ce sont des pécheurs que sont invités. Alors les grands messieurs de la religion sont offusqués et passent des commentaires désobligeants, comme il se doit. Drôle de Messie qui mangent avec les pécheurs et les publicains et laissent les gens honorables de côté. Y avait-il un genre de racisme systhématique à l'époque?
En lisant ce récit, je pensais à tous ces travailleurs de la rue au service des sans abris. Je pensais aussi à tous ces gens qui accueillent des émigrants pour leur donner nourriture et logis. Je pensais à ce médecin qui disait hier soir que si des complotistes venaient avec la cavid-19, il les soignerait sans un mot. Je pensais à ces parents au moment du départ de leur fils qui allait à l'aventure: Quoique tu fasses ou quoiqu'il t'arrive, sache toujours que ta mère et moi nous t'aimons. C'est voir l'être avant l'agir. Ce matin, Jésus donne une grande leçon de vie. Ce n'est plus "oeil pour oeil" de l'Ancien Testament. Nous sommes invités à revisiter notre image de Dieu, ceci nous permetra de revisiter notre propre mentalité. Suis-je vraiment chrétien?
Je rencontre Jésus c e matin qui m'apporte un beau message d'amour. Un jeune est paralysé, il est transporté au pied de Jésus qui lui dit: Tes péchés sont pardonnés. Les grands messieurs de la religion sont offusqués. Imaginez: Dieu seul pardonne les péchés et voila que ce petit galiléen se prend pour Dieu. L'orgueil est un grand péché, disait hier le curé dans le Temps d'une Paix. Alors Jésus dira au petit monsieur: Prends ton grabat et entre chez toi. Dépasse tes peurs et vit ta vie. On dit que la vie de l'être humain est comme un fleuve. Le fleuvre qui arrive à l'océan a peur. Il a traversé des terres tranquilles, des forêts silencieuses e tle voila devant l'océan large, et il a peur de se faire avaler par l'oécan. Mais il découvre qu'il n'est pas avalé par l'océan, il devient océan. L'homme devant la vie a souvent peur de se faire avaler par d'autres plus grand ou plus fort que lui. Mais il découvre qu'il devient lui-même plus fort et plus sécure. C'est ce que vivra ce jeune homme. Jésus le guérit de ses peurs et il devient lui-même.
Remarquons que la foule à son arrivée l'empêche d'atteindre Jésus. Une fois guérit de ses peurs, la foule disparait et il sort allègrement. Que représente la foule? J'ai souvent des foules dans ma vie qui m'empêche de vivre pleinement. Ce sont des peurs, des blessures qui me rendent insécure. J'ai souvent besoin d'être guérit de mes "foules" qui me gardent adolescents souvent et m'empêche de vivre. Combien de jeunes sont victimes de peurs qui les conduisent trop souvent au suicide, à l'inaction, à la rue. En voyant le péché dans le cas de ce jeune home, les gens ne voient que la conséquence et rendent cet homme responsable de son état. Jésus ira à la cause et en guérissant la cause, il remet le jeune sur pied en contrôle de sa vie.
Quelles sont les tuiles que je dois enlever pour arriver à Jésus? Chacun d'entre nous est invité à reconnaitre ses propres tuiles. Ce peut être l'ignorance, la peur, une fierté mal placée, etc .. Parfois mon être est confiné derrière un tas de préjugés, coutumes, lois, traditions, peurs et il me faut vivre un déconfinement. Retrouver mon être vrai et profond, mes valeurs et mes forces. Nous faisons penser à un oiseau dont la porte de la cage est ouverte mais qui reste dedans. Nous avons tout ce dont nous avons besoin mais nous n'osons pas sortir de la cage. Ce n'est pas facile me direz-vous. Peutr être, mais souvenons -nous que Sénèque disait: Ce n'est pas parce que les choses snt difficiles que nous n'osons pas, c'est parce que nous n'osons pas qu'elles sont dfficiles.
Jésus rencontre un lépreux qui lui demande: Si tu le veux, tu peux me gurérir. Et Jésus le guérit. Mc 1, 40. Qu'est-ce que Jésus vient me dire ce matin. Un lépreux est un exclus de la société. Quelqu'un que l'on met de côté parce qu'il ne correspond pas à nos critères de société. Un lépreux est quelqu'un que l'on met de côté à cause de la couleur de sa peau, de son orientation sexuelle, un pauvre dans la rue, une "fille mère qui déshonore sa famille," un couple non marié à l'Église, etc ... Ma question ce matin: Comment se fait-il que l'Évangile est annoncé depuis 2000 ans et que nous sommes encore là? les miracles de Jésus sont des signes qui portent un message et non des actes merveilleux de puissance. Je suis convaicu aujourd'hui que Jésus est dans la rue avec le sans abri et nous attend, il est avec l'émigré méprisé et mis de côté et nous attend, il est dehors avec les femmes qui luttent encore aujourd'hui pour avoir la place qui leur revient dans la société et nous attend. Je crois que les pauvres, les mal gommés de la société nous demandent de devenir chrétiens et pasteurs à l'exemple du Christ. Nous sommes invités à redécouvrir l'Importance et la place des personnes avant les lois, les structures et le pouvoir. Nous pensions avoir enfermé Jésus Christ dans les tabernacles et voila qu'Il est dehors et nous attend. Nous sommes invités à vivre l'Eucharistie et non seulement à la célébrer. Méditons encore et Bonne journée.
"Tout le monde te cherche." Et Jésus dit: "Allons ailleurs dans les villages voisins afin que là aussi je proclame l'Évangile., car c'est pour cela que j'ai été envoyé." He. 1, 38. Un avis de recherhce est lancé: Tout le monde charche Jésus. On le cherche parce qu'il a fait des miracles. C'est là la caractéristique d'une foule. Une foule cherche le merveilleux. Une foule restera toujours une foule. Un jour, en Gaspésie, on avait parlé que la Vierge Marie serait apparu dans une paroisse. Les foules sont acocurut de partout et on voulait même ériger une chapelle. Une foule cherche le spectaculaire même si cela est incroyable. C'est pourquoi Jésus dira: Allons ailleurs. Allons vers des lieux de foi. Nous avons connu ces temps de foule, des célébrations avec des églises pleines. Aujourd'hui elles sont vides.
Les lieux véritables de foi sont de petites communautés, fraternité, lieu de chaleur humaine, des familles naturelles ou sociales. La foi ne court pas les miracles, le merveilleux. Elle est l'expression d'une rencontre vitale avec le Christ. Jésus s'est entouré d'une petite communauté de disciples, une communauté de vie et de partage. C'est à cela que nous sommes invités. La foule est comme l'enfance. Un enfant s'émerveille devant la moindre chose, mais en grandissant, il devient plus sélectif et approfondit ses contacts. L'émerveillement de la foule peut être un point de départ, mais je crois que ce que nous vivons aujourd'hui en Église, nous ivite à aller ailleurs annoncer l'Évangile. Jésus n'a pas été envoyé accomplir du merveilleux, Il est venu enseigner une façon de vivre en harmonie les uns avec les autres selon le plan du Père. Nous sommes invités à devenir adulte dans la foi. Devenir disciples et envoyés, c'est passer de cet état d'émerveillement à une relation profonde avec le Seigneur. N'obligeons pas le Seigneur à aller ailleurs pour annoncer l'Évangile.
Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Jn 15, 9. On dirait que la capacité d'aimer se transmet par hérédité. Nous sommes pétris par la main de Dieu nous dit Genèse 2, 7. Remplis de l'Esprit de Dieu. Notre capacité d'aimer vient du divin qui nous habite. Jésus prend aussi sa capacité d'aimer du Père qui l'a envoyé nous visiter. Aimer sans condition comme le Père aime n'est pas le fruit de nos seules capacités humaines. Il est important pour nous de faire l'expérience de cette présence divine en nous. La relation avec le Seigneur n'est pas le fruit de notre imagination ou le résultat de connaissnaces acquises à l'université; elle est le fruit d'une expérience personnelle. Et cette expérience est vécue par chaque personne selon son rythme. Cette expérience peut se vivre à travers des moments de prière, de méditation de la Parole, ou d'un engagement caritatif dans notre milieu. Une des grandes pauvreté de notre vie chrétienne est, à mon humble avis, cette absence d'expérience personnelle. Dieu est un être extérieur qui nous regarde assis sur son trône pour nous récompenser ou nous punir. L'expérience du divin en nous fait découvrir une présence dans nos joies, comme dans nos épreuves, dans nos bons coups comme dans les mauvais. Dieu est une présence, une force, une lumière au coeur de nos vies qui nous aider à aimer comme lui. Le Seigneur nous demande qu'une chose: SE LAISSER AIMER. Et cette expérience nous permettra D'AIMER COMME LUI.
Ce matin, Jésus passe sur la rivage de ma vie et me dit: "Viens. je ferai de toi un pêcheur d'hommes." Mc 1, 14. Seigneur, j'ai peur de l'eau. J'ai peur de prendre un bain, comment veux-tu que je me hasarde sur la mer pour pêcher. Et pourtant le Seigneur est passé à St-Octave et m'a convaincu de me lancer. Je sais bien que le Seigneur ne m'a pas invité à pêcher. Chez-nous, il n'y avait que de petits ruisseaux avec des atomes de poissons. Il m'a dit: "J'ai besoin de déficheurs pour préparer une nouvelle terre pour mon Église." Et je suis parti. A St-Octave, il n'y avait pas de sentiers battus, nous devions tracer nous mêmes nos propres chemins. Il fallait écouter notre terre pour savoir ce dont elle avait beosin pour produire en abondance. La terre nous parlait. Quand le grain n'avait que six pouces de haut, la terre nous disait: J'ai soif ou J'ai faim. Quand les chous ressemblaient plus à des pommes qu'à des choux, la terre nous parlait. J'ai besoin de nourriture pour produire.
Cette loi de la terre est celle de l'être humain. Mon curé me disait toujours: Quand tu proposes un projet pastoral, si les gens répondent bien, continue, sinon reprends-toi. La mesure pour évaluer la pertinence d'un projet était la répponse des chrétiens. Ce que j'appelais chez nous la réponse de la tere. Quand j'ai vu mes frères et soeurs chrétiens délaisser la pratique sacramentelle, J'y ai lu la réponse de la terre: J'ai soif ou j'ai faim et ta nourriture ne me satisfait plus. Quand je suis arrivé en paroisse, j'ai trouvé dans des tiroirs de "Classeurs" des lettres de projets pastoraux que j'avais envoyées et certaines n'étaient pas ouvertes. C'était une parole de la terre que cette nourriture n'était pas appropriée. J'ai appris à écouter la terre, écouter la vie. C'est exigeant, c'est déstabilisant parfois, mais combien consolant et stimulant à long terme. Aujourd'hui encore, je crois que notre nourriture ne répond pas aux faims et soifs du peuple chrétien d'ici. Nous devons écouter notre terre avec plus d'attention pour apporter la parole qui nourrit. Jésus repasse toujour ssur la rive de notre vie pour nous redire: Venez, je ferai de vous des pâcheurs, des défricheurs, de bâtisseurs selon les besoins du peuple chrétien d'aujourd'hui. Chez-nous, il n'y avait pas de sentiers battus, nous tracions nos propres chemins; c'est à cela que nous sommes invités aujourd'hui. Le Seigneur a assez confiance en nous pour noous le proposer. Merci.
En ce temps de confinement, nos églises sont fermées au culte dominical. Aujourd'hui nous célébrons la fête du baptême de Jésus. Ce baptême de Jésus est le nôtre aussi qui nous fait participer au sacerdoce du Christ: Prêtre, Prophète, Pasteur (Roi). Comme il n'y a pas de célébration à l'église, ce serait un beau moment pour vivre la dimension sacerdotale de mon baptême en créant dans ma maison une célébration de mon baptême. Célébrer en famille ou en couple notre baptême. Redécouvrir ensemble la force de notre sacerdoce baptismal. Au lieu de vivre une célébraitn de l'Eucharistie dans laquelle nous insérons notre baptême, se créer une célébration de baptême qui nous parle et nourrit notre foi. Ce serait développer la dimension sacerdotale de notre vie baptismale. Ce temps de confinement nous permettrait de créer des façons de célébrer plus adaptées à notre besoin spirituel. Mes amis, retrouvons la dynamique de notre baptême et devenons des créateurs et non seulement des répétiteurs.
En paroisse, à l'intérieur des engagements des chrétiens au niveau de leurs charismes à partir du baptême, j'ai découvert et goûter la grandeur et l'importance de mon ministère presbytéral. Ma mission est d'acompagner et de faire grandir la vie et les différents dons que l'Esprit dépose dans la communauté Église. Je ne suis pas là pour dire quoi faire mais pour accompagner la vie. J'ai découvert avec action de grâce la quantité de charismes donnés par l'Esprit du Christ, j'ai découvert des talents plus compétents que les miens pour animer la vie de prière, l'exercice de la charité au coeur de la vie. Je me suis trouvé gâté par l'Esprit et la vie prière et d'entraide de la communauté s'est enrichie. J'étais là au coeur de la communauté pour accompagner ces merveilles. C'est pourqui j'ai considéré le rôle du prêtre en communauté à celui du coeur dans le corps humain. Le coeur qui donne l'oxigène et le sang nécessaires pour que chaque membre du corps exerce sa fonction. C'est pourqui j'ai toujours désiré descendre du choeur pour être au coeur. Bonne journée avec votre baptême.
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Nous avons tous visionné l'événement survenu au capitol au États-Unis. Cet événement triste pour la nation américaie me laisse le loisir d'en dégager une leçon. Cet événement vient nous montrer la force de persuasion d'un leader qui a l'habileté de soulever un peuple. Les gens suivent un gouru facilement. Nous réalisons cette emprise trop souvent dans les gropements religieux où des leaders emprisonnent les gens dans des doctrines ou des façons de faire qui enlèvent toute liberté. les gens sont prêts à tout pour faire valoir leurs idées. L'invasion du Capitol en est une preuve. Cete force de persuasion ou de rassemblement peut être mise au service de la paix, de l'amour, de l'harmonie comme de la peur, la hiane, le mépris, etc .. Ceci nous fai tlire aussi d'autre part la faiblesse d'un peuple qui se laisse facilement manipulé. Mais ne pouvons-nous pas lire aussi la volonté d'un peuple qui perd confiance dans ses institutions et suit le premier venu qui lui fait miroiter ce qu'il souhaite. Le sens perd sa place pour céder à la violence. D'où les profondes déceptions que ces gens se réveillent et comprennent la fausseté de leur démarche. C'est un jour sombre pour les États-Unis, mais demandons-nous comment se fait-il que cette puissance s'est abaissée à un tel dégat? Qu'est-ce qui se vit a l'intérieur de la "baraque" pour en arrive rà un tel abaissement? Il me semble que le peuple américain est invité à une sérieuse réflexion.
Une autre question m'est posée également: comment se fait-il que les partis politiques n'arrivent plus à inréesser de vrais chefs pour animer la vie du peuple? Il y a là une grande pauvreté ou un manque d'intérêt grave pour la chose publique. Est-ce que le fruit se détériore de l'intérieur et que les vrais leaders s'en désintéresse? je n'ai pas la compétence pour faire cette analyse, je n'ai que celle de me poser des questions.
"Sur le peuple qui habitaIt les ténèbres, une grande lumière s'est levée." nous dit Mathieu. La lumière peut venir de l'extérieur, mais elle peut venir aussi de l'intérieur. Les événements sont une parole de Dieu, ils sont porteurs d'un message. Nous devons éviter de les banaliser. N'oublions pas aussi qu'avant de punir, ce qui est nécessaire, il faut comprendre et corriger les situations selon la justice, la vérité, la liberté etc .. On corrige rarement un mal par une simple punition. Ouvre mes yeux, Seigneur, aux merveilles de ton amour. Ouvre mes yeux et fais -moi voir ton message à travers les événement du monde.
Jésus était dans une ville quand survint un homme couvert de lèpre; voyant Jésus, il tomba face contre terre et supplia: "Seigneur, si tu veux, tu peux me guérir." Jésus étendit la main, le toucha et lui dit: "Je le veux, sois purifié." La lêpre est le symbole de tout ce qui nous sépare des autres, ce qui nous exclus de la vie en communauté, tout ce qui rend les relations humaines difficiles ou même impossibles: la haine, la jalousie, l'ambition, le mépris etc .. La maladie à l'époque était vu comme la conséquence du péché.
Notons que l'Évangile de Marc commence avec une série de guérisons et que la guérison du lépreux est déjà au chapitre premier de l'Évangile. Dès le point de départ, Marc présente Jésus comme celui qui vient relier les êtres humains les uns avec les autres. Il vient faire l'unité, l'égalité entre les personnes. Dès le début Marc va camper la mission de Jésus comme une mission de guérison du coeur de l'homme. Le but de sces guérisons n'est pas de montrer la puissance de Jésus, mais la puissance de son amour, la puissance de sa mission. Il vient briser tout ce qui sépare les êtres humains les uns d'avec les autres. La mission de Jésus est une mission de communion, mission de faire communauté. Il s'attaque donc dès le départ à tout ce qui brise cette communion entre nous. Il va montrer que ce qui motive le chrétien ne sont pas les ordres venant de l'extérieur, mais une motivation intérieure qui nous fait agir dans la paix et l'harmonie. Ainsi il va guérir toutes ces blessures intérieures qui brisent les relations. Comme Jésus manifestait tant d'amour et de respect des personnes, les gens se sentaient attirés et venaient vers lui en foule. Il dégageait une force d'attraction signifiante qui attirait les foules. Jésus était un guérisseur et un relieur. Et en Jean, il nous dira: Je vous ai donné l'exemple pour que vous fassiez de même. En ce temps de confinement, nous avons le temps de réfléchir, nous pourions peut-être approfondir cette rélité de l'Évangile.
"Depuis plusieur années déjà, notre Église affirme dans son discours offciel que son rôle premier et fondamental est d'annoncer et de proposer Jésus Christ." A. Blanchet. Un théologien écrivait que notre difficulté n'était pas tant de savoir comment parler aux gens, mais que de savoir quoi leur dire. N'avons-nous rien d'autre à leur dire que de célébrer des sacrements, où avons-nous quelqu'un à leur présenter? C'est un défi auquel nous sommes confronté. Quand je rencontre de jeunes parents, je ne sais pas quoi dire pour rejoindre leur soif et leur beosoin. Est-ce que j'essaie de faire découvrir Quelqu'un ou de faire vivre des célébrations? Beaucoup de chrétiens aujourd'hui sont de schercheurs de Dieu. Ce qu'ils ont besoin de découvrir est le Christ ressuscité au coeur de leur vie. Notre discours pastoral est souvent centré sur la liturgie et la pratique sacramentelle. Il y a quelques années, je présidais la liturgie dominicale dans une paroisse et un enfant visiteur m'arrive avec son cahier de catéchèse pour faire signer car il doit prouver qu'il est allé à la messe durant ses vacances pour être accepté à la confirmation. Nous sommes encore pris dans le formalisme liturgique. Le Pape François parle souvent d'une "Église autoréférentielle." Une Église fermée sur elle-même, fermée sur son autopréservation.
Le temps de confinement pourrait nous aider à sortir de cette structure pour faire découvrir Jésus Christ. Utilisons facebook pour parler du Christ présent au coeur de la pandémie. Profitons de ce temps pour lire une petit bout d'Évangile chaque jour et une lecture continue afin de saisir le message de l'évangéliste. Quel est le Jésus que Marc nous présente cette année? Jésus est un guérisseur, un relieur. Nous y reviendrons. Bons moments avec Jésus Christ.
Les disciples étaient au milieu du lac ballottés par la tempête. Jésus s'avance et monte dans la barque. La tempête s'apaise, le vent tombe, le calme se fait. Mc 6, 45. J'ai le goût de reprendre ce texte: Le Québec était ballotté par la tempête du Coronavirus., la tempête des attaques criminels, des crimes de toutes sortes. Des hommes avec des fusils, de slois et des restrictions et punitions voulurent mettre fin à ce désastre. Mais le vent souffle très fort et la tempête tient bon. Jésus monte dans la barque et la vent s'apaise. Qu'est-ce à dire?
Jésus ne vient pas avec un pouvoir extraordinaire mettre fin aux guerres, au crimes, au virus. Jésus vient simplement faire compredre aux être humains comment vivre ensemble dans le respect des personnes et des valeurs de la vie pour éviter ces malheurs à l'humanité. Quand nous ne respectons pas la vie, la nature, les personnes, un jour où l'autre la tempête se lèvera sur nos têtes. Trop souvent ces crimes dont nous souffrons sont le fruit du non respect des personnes et de la vie. Trop souvent aussi les vrais coupables se promènent toujours en fumant le cigare. Trop souvent aussi nous avons une société punitive et pas assez "guérisseuse." On ne guérit pas une maladie avec une punition, mais avec un remède approprié. Le mal, les crimes, sont une maladie de l'âme qui a besoin d'être soignée comme celle du corps. Ce que nous appelons péché est bien souvent une maladie de l'âme qui a besoin d'être guérie avant d'être pardonnée ou punie.
En bas, sur le terrain du quotidie, nous voyons naitre des fondations, des services aussi variés que les problèmes afin d'apporter un remède à ces maladies. En haut on punit et fait des lois. C'est vrai dans tous les systèmes. L'Évangile de Marc ce matin se termne avec ces mots: Ils (les disciples) n'avaient rien compris au sujet de la multiplication des pains. Sommes-nous un peu comme les apôtres? Comme chrétiens, comme Église, n'avons-nous pas une sérieuse prise de conscience à faire? Le peuple qui marche dans les ténèbres à besoin de voir se lever la lumière. Des crimes sont commis sur des enfants, le pouvoir fait enquête pour punir, la communauté humaine met en route des services pour accompagner les personnes. N'est-elle pas là la lumiere? La lumière annoncé par les prophètes, amenée par le Christ est là chaque jour auprès des malades, des enfants martyrisés, des personnes en dépression, etc .. C'est la lumière du Christ. C'est l'Eucharistie vécue sur le terrain. Ne faudrait-il pas le reconnaitre? Rendons grâce à Dieu.