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Frédéric Lenoir: La puissance de la Joie. L'auteur nous présente des chemins vers la joie: Va vers toi-même et ajuste-toi su rla société.  Il nous parle aussi de "laisser fleurir la joie, de la joie de vivre. C'est une lecture enrichissante et nourissante pour la vie. Bonne lecture.

Fabrice >Hadjadj: Le Dieu des bêtes.Novalis. C'est un peu l'arche de la Parole avec ce livre sur les bêtes dans la Bible. Jésus s'est tenu souvent dans la nature, les bêtes avaient de l'importance pour lui et la symbolique des bêtes pour nous aujourd'hui. C'est une lecture un peu ardue pour un  profane mais combien enrichissante pour notre vie intérieure. Bonne Lecture.

Nous entrons aujourd'hui dans la Grande Semaine, la Semaine Sainte. Essayons ensemble de méditer le sens de cet événement. La mort de Jésus est la révélation de l'amour immense de Dieu pour l'humanité. Nous avons dans ce tableau d el amort de Jésus, d'un côté Pilate qui affirme: je n'ai trouvé en lui aucun motif de condamnation et plis loin il ajoute: Je vais donc le relâcher.  D'un autre côté, nou savons les grands prêtres et les scribes qui influencent le peuple et demande sa mise a mort. Nous l'avons entendu proclamer de ne pas payer l'impôt a l'empereur et semer le trouble. Et enfin nous avons jésus qui ne fait que redire ce qu'il a toujours enseigné: Qu'il est le fils de Dieu, le Messie venu révéler l'amour de son Pèere. Quel tableau saississant qui nous révèle le sens de l'existence humaine et de l'engagement chrétien.  

Jésus durant toute sa vie a prêché l'amour et le pardon du Père. Aujourd'hui Il va nous montrer jusqu'ou va cet amour de Dieu. Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils pour lui dire cet amour, nous dira Jésus un jour. Jésus est devant Pilate en nuit sombre et ses accusateurs l'accusent: Nous avons trouvé cet homme slouvenant la nation. Il défend de payer l'impôt èa César. Notons que ce sont les hommes religieux qui l'accusent, ils ont peur de perdre leur pouvoir et ils montrent Jésus comme un agitateur. Mais Jésus ne fait que répondre sagement ce qu,il a toujours dit.

Il y a dabs cette scène des faits troublant: ce sont d'abord des hommes religieux qui l'accusent, des gens du temple qui ont soudoyer le peuple. Pilate ne trouve pas de motif d'accusation, mais le peuple est en colère. Même ses disciples le renient: Toi aussi tu étais l'un des siens. Pierre répond: Je ne le connais pas. Imaginons ce que peut représenter pour Jésus de voir ses propres disciples le renier par peur des juifs. Jésus ne renie pas ce qu'il est et ce qu'il a enseigné. Il, pardonne-leur va montrer jsuqu' ou peut aller l'amour du Père.

On dit souvent que Jésus est venu donner sa vie en rançcon pour nos péchés. Je ne crois pas que  ce soit le motif premier. Jésus est venu d'abord dire l'amour et le pardon de Dieu. Il accepte les accusations des hommes qu'il a dérangé et fait peur pour nous prouver l'amour du Père, pour nous dire : Mon Père vous aime assez pour accepter que je meure pour vous  prouver cet amour.  Et sur la croix Jésus dira: Père, pardonne leur, ils ne savent pas ce qu'ils font.  Quel grandeur d'âme d'être capable de dire une telle parole au moment de mourir. Pardonner a ses bourreaux. C'est la aussi que nous comprenons l'enseignement de Jésus: derrière un malfaiteur, il y a toujours un être humain qui a son histoire, ses souffrances, ses peurs. Pour Jésus, c'est l'être humain qui est important d'abord au-dela du geste qu'il pose. Jésus avait toujours dit qu'il était venu pour les pécheurs et il est crucifié au milieu d'eux, entre deux mécréants. Jésus voulait aussi demeurer fidèle a lui-même, il ne pouvait pas se renier pour échapper aux malversations des chefs religieux.

Joseph d'Arimathie vient déposer Jésus au tombeau et le silence s'étend sur la terre.  les femmes sont la, pleurant celui qu'elles ont connu et aimé.  C'est le grand silence avant l'alléluia de Pâques, du réveil de Jésus et de son apparition aux siens. Jésus a prouvé l'amour du Père jsuque dans la mort et ce matin de Pâques il le prouve de nouveau dans une présence quotidienne aux siens jusqu'a la fin des temps.

Jésus est au temple de Jérusalem lorsqu'on lui amène une dame accusée d'adultère, une faute que la loi de Moïse condamne à la lapidation.  Jésus va sortir cette femme  du mépris de ses accusateurs et lui redonner sa dignité de femme et d'être humain. Remarquons que Jésus ne lui dit jamais : je te pardonne, parce que derrière cette condamnation existe une autre question plus importante à l'époque. Jésus va replacer les choses en ordre.

La femme a l'époque est un objet au service de l'homme, et cette femme deviet un jouet pour tendre un piege à Jésus.  À l'époque les hommes peuvent briser leur union mais pas la femme qui sera condamnée.  Alors si Jésus prend parti pour la femme, on l'accusera d'être contraire à la loi de Moïse; s'il se range du côté des accusateurs, on l'accusera de ne pas être fidèle à son enseignement sur le pardon. Donc Jésus est pris au piège. Mais Jésus cerne le  problème de la place de la femme dans la société et c'est à ce niveau qu'il va prendre les accusateurs à leur porpre piège. 

Alors Jésus se penche et dit aux accusateurs: Que celui parmi vous qui n'a jamais péché, lui lance la première pierre. Il s'arrête et laisse ces accusateurs à leur propre conscience. Il les oblige à affronter leur propre vérité. Il les renvoie à eux-mêmes au lieu de les laisser accuser la femme. En posant ce geste d'écrire sur le sable et de garder le silence, il déstabilie complètement les pharisiens et les laisse avec leur porpre pensées. Ils commencent donc à se retirer en commençant par les plus âgées. Les plus âgés sont les plus sages et comprennent mieux leur propres pchés et doucement se retire. Jésus agit ici avec une grande habileté; il ne se met pas en cause en pardonnant, ce sont les accusateurs qui sont pris au piège. Comme dit Sant Augustin: il reste deux personnes seules, la pécheresse et le coeur qui aime et pardonne le péché.

Alors personne ne t'a condamnée, je ne te condamne pas moi non plus. Jésus ne condamne pas, il relève: Va et ne pèche plus. VA, tu es plus grande que tout ce que l'ont dit sur toi. Ne reste plus conditionnée par le jugement des autres. VA et suis ta lumière intérieure pour ne plus rater ta cible dans tes agirs. Jésus ne condamne pas parce qu'il sait que la deme a une plus grande valeur que sa faute et qu'elle possède tout ce dont elle a besoin pour corriger le tir de sa vie et grandir. Il ne s'agit pas d'approuver le mal mais de comprendre que derrière ce mal. il y a une personne humaine avec son histoire, ses besoins et ses faiblesse. L'important à la suite d'une faute est de se relever et de continuer de grandir en continuant d'avancer selon la musique de notre être. "Tes chutes ne te définissent pas. Tu vaux beaucoup plus qu'elles, tu peux te reprendre et c'est le chemin que Jésus lui propose aujourd'hui.

La question que ce texte me pose: De quel côté je me situe, du côté des accusateurs devant mes propres fautes ou celui des voisins,  ou celui côté de JÉSUS CHRIST? 

Luc continue aujourd'hui sa prsentation de Jésus et de notre façon de vivre en amitié avec lui et le suns avec les autres. Luc nous parle de las parabole de l'enfant prodigue. Jésus est au milieu des pécehrs et des collecteurs d'impôt méprisés par les juifs. Et on accuse Jésus d emanger avec les pécheurs. Alors le Christ leur sert une parabole. la parabole de la miséricorde et de la tendresse d'un père pour son fils.  Le façon dont chaque chr.tien doit vivre sa relation avec ses voisins. Notre façon aussi de vivre notre vie chrétienne, de vivre notre foi.

Un père avait deux fils. Les deux représentent des façons différentes de comprendre les relations humaines. Le cadet les places sous l'égide la miséricorde alors que l'ainé les place sous l'église de la justice; d.où la différence dans leur attitude. Le fils cadet dit à son père: Donne-moi ma part d'héritage. Le père lui donne sa part. Pourtant il me semble que l'on demande sa part d'héritage à la mort du père. Et le fils part à l'aventure. Il a le goût d ela liberté et d el'aventure. Il gaspille son avoir dans une vie de débauche, une vie désordonnée et connait la faim.  Alors il s'engage à la garde des porcs. Les porcs sont alors le signe de la déchéance la plua complète dans le pays. Il devient comparable à un animal de la plus basse déchéance. Il a perdu son identié.

Alors il entre en lui-même et se dit: Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne suis plus digne d'être appel. ton fils. Traite-moi comme un de tes employés. Et le père entre en action d'un façon merveilleuse, extraordinaire. Il le voit venir de loin, il court à sa rencontre, le prends dans ses bras et dit à ses employés: Apportez la belle robe, mettez-lui des sandales aux pieds, placez-lui un anneau au doitgt, mon fils était mort, il es trevenu. C'est ;a joie d'un père qui retrouve son fils. Combiende fois n'avons-nous pas entendu des mots comme ceux-là. Il sera toujours mon fils quoiqu'il lui arrive ou quoiqu'il fasse. Des parents en peuvent renier lOs de leurs os, le sang de leur sang. C'est là une scène extraordinaire qui dépasse, à mes yeux, les forces humaines. L.être human a besoin d'une ofrce intérieure qui lui permette de poser de telles actions. Nous voyons dans cette rencontre la force divine qui intervient. 

Jésus nous donne une leçon sur la façon de vivre nos relations humaines. C'est une grande leçon d'>amour et de tendresse. Nous sommes tous et toutes les enfants bien-aimés d'un Père. Nous sommes toutes et tous remplis de l'Esprit divin. Derrière l'erreur, la mésaventure, il y a un être humain qui a son histoire  et cet être humain a droit à l'amour.

Le fils ainé se situe au niveau de la justice. Ton fils a gaspillé son argent dans une vie de débauche et tu fais la fête, alors que moi je suis resté fidèle à te servir et j'attends encore un petit cadeau. Le Père a aussi un accueil magnifique pour ce fils ainé.  Tu es toujours avec moi, ce qui est à moi est à toi. Mon fils, ton frère, était mort et le voila revenu. Réjoissons-nous. 

Ce texte a besoin d'être lu et méditer profondéement dans le silence. L'image du père qui respecte la liberté de son fils, lui pardonne sa faute et fête son retour est un exemple extraordinaire de bonté, de pardon, de miéricorde. D'une part c'est ce Dieu là que l'Évangile nous présente et que Jésus Christ est venu nous révéler. Un Dieu qui nous prend dans ses bras après une erreur pour nous aider a reprendre le bon chemin, ce n'est pas un Dieu qui punit ou nous envoie "en enfer." ET d'autre part, c'est l'invitation à vivre nos relations sous le même chapeau, celui du pardon, de l'amour et de la miséricorde. Il est évident que ce n'estpas facile et nous nou ssituons plus souvent avec le fils ainé plutot qu'avec le fils cadet. Quand je vais à l'Eucharistie, je vais aussi chercher la force dont j'ai besoin pour de vivre pleinement cet exemple de Jésus.

Depuis le début du carême, Luc emploie une pédagogie intéressante pour nous faire découvrir Jésus. Le premier dimanche, il nous présenta le Christ comme homme à travers les tentations où Jésus décida en fonction de son être profond, il ne manqua pas sa cible. Dimanche dernier il nous le présenta davantage comme Dieu dans l'événement de la transfiguration: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. Et aujourd'hui comme dimanche prochain, Luc nous présente des façons concrètes de vivre cette mission confiée par le Père. Luc nous présente une façon de découvrir cette présente du Christ en nous en le découvrant d'abord comme homme, puis conne Fils de Dieu et ensuite des façons dont nous devons vivre comme Lui la mission du Père. La chose importante dans notre vie de chrétien n'est pas d'abord d'apprendre des leçons par coeur ou des actes de foi, mais de faire l'expérience personnelle du Christ présent dans notre vie. C'est une expérience qui se fait dans le silence et la méditation.

Aujourd'hui, Luc nous présente une leçon de Jésus qui nous renvoie à notre quotidien.Pensez-vous que ces Galiléens sont plus coupables  que les autres? Ces personnes tuées par la chûte de la tour de Siloé, sont-ils plus coupables que les autres habitants? Pas du tout. Nous pourrions parodier ces phrases de Jésus de nos jours et se dire; pensez-vous que ces gens aujourd'hui sont plus coupables que ceux d'hier ou que ceux qui sont partis avec nos biens? J'entends aujourd'hui des personnes condamner sur la place publique en oubliant deux choses à  mes yeux: Demain ce sera peut être toi qui sera dans le pétrin. Il faut dénoncer les choses mal faites, mais évitons de jouer à la "vierge offensée." Jésus invite à la retenue dans nos accusations.

Jésus invite aussi à la patience. Un homme avait planté une vigne. Il vint chercher du fruit et n'en trouva pas. Il demande alors de couper ce figuier. Mais on llui demande un pe de patience peut être que l'an prochain, il produira.  Une façon de vivre la mission du Christ en ce monde est respecter les lenteurs et le rythme de chacun et chacune, d'essayer de comprendre ce qui se passe pour mieux juger de la situation. Souvent les choses nous reviennnent et nous touchent personnellement. 

Dans la mission du Christ une chosee est importante, c'est l'amour. Toute la vie de Jésus Christ est basée sur l'amour: l'amour de soi, l'amour des autres et l'amour de Dieu. Il nous est facile d'oublier un instant cet ordre du Seigneur pour condamner et juger. Améliorer notre vie est une école de tous les jours avec la force de l'Esprit Saint. Il nous est toujours plus facile de juger que d'aimer et de patienter. Toute la vie de Jésus Christ fut une vie de pardon, d'amour, de miséricorde.C'est l'exemple qu'il nous donne aujourd'hui et qu'Il nous invite à suivre.

Venir célébrer entre frères et soeurs à l'Eucharistie, c'est venir communier ensemble à cette source de l'amour en nous, de mieux comprendre le message du Christ pour s'y conformer de notre  mieux. À l'Eucharistie, Jésus se donne à nous pour nous donner la force de vivre sa mission. En fin de semaine ce sera notre prière.

Nous sommes au deuxième dimanche de notre carême, ce temps de méditation et d'approfondissement de notre vie chrétienne. Ce temps où nous apprenons à jeûner de tout ce qui n'est pas chrétien dans nos vies pour nous centrer sur celle de Jésus christ. Aujourd'hui Jésus nous révèle qui il est et nous invite à faire l'expérience de ce que nous sommes à son image. Toute sa mission fut de nous révéler à nous mêmes qui nous sommes, faits à l'image et ressemblance de Dieu. Dimanche dernier avec le récit des tentations, il nous apprenait à ne pas manquer notre cible et à choisir ce qui nous fait grandir. Aujourd'hui il nous envoie à un niveau supérieur en nous révélant notre propre identité.

Jésus avec quelques disciples gravit la montagne. Souvent le Christ va sur la montagne pour se révéler. la montagne est le lieu du silence, de la réflexion, de la découverte. Elle est le symbole pour nous de nous retirer dans un lieu de silence pour accueillir la parole et la présence de notre Dieu. Dieu ne se découvre pas dans le tumulte de la vie quotidienne. La foi en Dieu est une expérience de vie, une expérience venant du coeur alors que les croyances sont des connaissances intellectuelles. La foi ne se discute pas. Alors Jésus au moment d'une rencontre ou d'une exdpérience de vie,  c'est là que nous faisions l'expérience de sa présence, il gravit la mntagne. Il va dans un endroit de silence et désert.  C'est une invitation qu'il nous lance en nous donnant l'exemple. Non seulement il nous le dit, mais il le vit sous nos yeux avec nous.

Alors son apparence change: ses vêtements deviennent blanc comme la neige et deux hommes apparaissent avec lui: Moise et Élie. Jésus apparait à ses disciples tel qu'il est. La blancheur symbolis la pureté de sa vie,  Moïse et Élie le relient à l'Ancien Testament. Des prophètes qui ont libéré le peuple juif de l'esclavage en Égypte. Jésus enseigne qu'il est venu libérer le peuple de ce qui l'empêche de vivre en enfant de Dieu. Et du même coup il nous rappelle son lien avec l'histoire du peuple en faisant venir les prophètes anciens. Il s'inscrit dans une histoire. Il est celui annoncé par les prophètes.

De la nuée une voix se fit entendre: Celui-ci est mon Fils, écooutez-le! Jésus se révèle tel qu'il est et du même coup il nous invite à nous découvrir à nous découcrir tel que nous sommes, enfant de Dieu créé à son image et ressemblance. Mais on nous dit: "Écoutez-le." On ne ditpas "Entendez-le" mais ÉCOUTEZ. C'est différent d'entendre. Écouter, c'est entendre avec les oreilles du coeur. Ils sont sur la montagne dans ce lieu de silence, alors Écoutez le Fils de Dieu. Placez-vous dans des situations pour écouter et non seulement entendre. Écouter, c'est aussi suivre le Christ au quotidien et faire de sa parole notre façon de vivre. Écouter, c'est se laisser imprégner du message du Christ pour transformer notre vie. Nous ne pouvons pas parler de Dieu, mais simplement en faire l'expérience, découvrir sa présence en nous. Alors allons sur la montagne auprès du Seigneur dans le silence pour en faire une expérience.  Cette expérience manque beaucoup aujourd'hui. Zundel disait: "je ne crois pas, je vis." Je pourrais dire: Je ne crois pas, j'en ai fait l'expérience et je sais qu'il est vivant en moi.

Pierre Lunel: LAbbé Pierre l'insurgé de Dieu. L'auteur a écrit une vie de l'Abbé Pierre, toute lOeuvre d'Emmaüs pour les pauvres. Son histoire avec ses frasques, ses libertés face aux conventions.  L'auteur retrace l'aventrue de cette figure inimitable, mais inspirante au coeur de la vie. Bonne lecture.

Nous sommes au premier dimanche du carême, Jésus est placé dans une situation où il doit nous manifester s'il est vraiment homme et vraiment Dieu. Il ne doit pas rater sa cible. Ce que nous appelons péché signifie pour les juifs: Rater sa cible, C'est à dire prendre une décision qui ne le fera pas grandir, ne sera pas dans la ligne de son être d'homme et de Fils de Dieu.  C'est un appel pour nous à bien vérifier nos désicions afin de devenir disicples totalement de Jésus. Jésus devra répondre devant les trois tentations ultimes de tout être humain: la tentation de la faim, celle du pouvoir et enfin celle de l'avoir.

Jésus devra affonter ces trois désirs humains et dans sa façon de répondre manifester son être humain et divin. Alors Il va assumer sa pleine condition humaine avec ses limites, ses fatigues et demeurer fidèle à ce qu'il est profondément. Il va échappé aux limites de son être pour retrouver ses valeurs profondes et grandir dans sa réalité d'homme et de Fils de Dieu. Jésus avait faim et on lui suggère de changer des pierres en pain. On lui demande simplement un geste magique pour satisfiare son ego. Mais Jésus sait très bien que cela ne le fera pas grandir, alors fidèle à lui-même il dira:L'homme ne vit pas simplement de pain, mais aussi des paroles de Dieu.  L'essence même du chrétien esr d'être lui aussi disicple du Christ Alors Jésus nous donne l'exemple de ce qui est important pour nous dans la vie.

On le transporte alors sur une haute montagne, on lui présente les royaumes de la terre comme lieu de puissance, Je te donnerai tout cela si tu te prosterne devant moi. Alors Jésus a une réponse extraordinaire: C'est devant Dieu seul que tu te prosterneras et lui rendre un culte. Un Dieu ne se prosterne pas devant un être humain. Une dernière tentative est faite. On place le sur le toit du Temple et on lui suggèrede se jeter en bas car son Père va le protéger.  Jésus lui redit une autre réponse qui ne souffre pas de réplique:Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu.

Jésus engagé dans sa vraie nature d'homme et de Fils de Dieu a révélé qui Il était et est demeuré fidèle à sa mission. Il était au début de sa vie publique et il y restera fidèle jus qu'à la fin. Jésus n'a pas subit ces tentations comme il n'a pas subit sa mort, il s'est adapt, ajusté à la situation et est demeuré positif et actif dans l'événement. Cette façon d'agir lui a permis de demeurer libre d'être et d'agir par la suite.  Jésus était un homme et le Fils du Père, il a agit en conformité avec qu'il est. Dans toute sa prédication, il est venu révéler l'homme à lui-même et Il a commencé par le dire pour lui-même afin d'inviter ses disciples à devenir eux aussi fidèles à eux mêmes.

Dans ce temps de carême, nous sommes invités nous aussi comme chrétien à demeurer de plus en plus fidèles à ce que nous sommes, invités à le découvrir et à le vivre. Ce peut être aussi une bonne fa^con de jeuner, jeuner de ces désirs humains mais qui ne répondent pas à ce que nous sommes intérieurement. Une paqole nous est lancée aujourd'hui: Deviens qui tu es. 

Nous vivons dans un monde où domine le mensonge, l'ambition, le pouvoir, l'argent. Un monde où l'être humain est livré à son moi extérieur au détriment de son moi intérieur.  Dans ce monde chevauche à côté des gens remplis de bonnes valeurs, de bonnes intentions. Depuis que le monde est monde, cela existe et chevauche ensemble. Aujourd'hui l'Évangile vient nous rapeler qu'il y a d'autres valeurs au coeur de l'être humain. Quand l'être humain oublie ou méconnait sa vraie nature et se laisse aller à ses penchants premiers, la nature est déboussolée. C'est ce dont Saint Paul nous parlait dimanche dernier. Ce qui apparait d'abord chez l'être humain c'est l'aspect extérieur, physique. Le monde intérieur s'expérime au jour le jour au cours de la vie. 

"Pourquoi le monde est sans amour" avons-nous chanter? le monde gèle, le monde à froid aujourd'hui. Comment expliquer que nous en sommes rendus là. Ce n'est pas d'aujourd'hui, depuis que le monde est monde c'est comme cela.  Le Seigneur vient nous rappeler l'essentiel de notre vie chrétienne, vie d'enfant bien-aimé du Père. Jésus nous rappelle des vérités fondamentales de notre être.Pourquoi tu regardes la paille dans l'oeil de ton voisin alors que la poutre est dans le tien? Pourquoi tu aimes seulement la personne qui te fait du bien et te rends le bien pour le bien?

 Jésus nous dit; L'important n'est pas ce que tu fais, mais ce que tu es. Nous devons aimer la personne pour ce qu'elle est, un enfant de Dieu comme nous tous mais je ne dois pas accepter ce qu'elle fait. Le condamnable est son agir et non d'abord la personne qui a poussé de travers. Souvent sous ces travers il y a un manque d'amour et de reconnaissance. Alors le mot que Jésus vient planter dans notre coeur aujourd'hui est le mot AMOUR.

Nous sommes le fruit de l'amour, nous sommes nés d'un geste d'amour et la vie est un berceau d'amour où chacun loge à sa façon. Tout être humain recherche l'amour et veut être aimé. Ce ne doit pas devenir une obsession afin de ne pas brimer les autres. Si un matin en faisant ma toilette devant un miroir je pourrais dire: voici le visage de Dieu parce que je suis à la découverte de Dieu en moi que chaque jour je développe et fait grandir. Souvent je me trouve devant un sileence de Dieu parce que je ne suis pas rendu assez loin dans ma dévouverte pour accueillir sa réponse.

Alors ce matin Jésus pourra me dire: Mon frère,  ma soeur,  laisse-moi enlever la paille de ton oeil pour que tu puisses voir la poutre dans l'oeil de ton voisin. Laisse-moi transformer ton coeur pour produire de bon fruit. Ainsi ta vie sera animée par des valeurs profondes de respect et d'amour. Ainsi nous rejoindrons Sirac le Sage: la parole exprime les sentiments.