Spiritualité

Le Fils de l'homm  n'est pas venu pour être servi, mais pour servir. Mth 29, 17-28. Voila le nerf de la mission de Jésus: SERVIR.  C'est la mission qu'il a donné à ses apôtres et à nous tous à travers eux. Le chrétien, disicple du Christ, est un serviteur. C'est la mission du prêtre au coeur de sa communauté. Le prêtre est l'homme de la communion, du rassemblemeent, de l'amour partagé; il est le pasteur façonné à l'image du Bon Pasteur. Le prêtre est le sacrement du Christ rassembleur, du Christ homme de communion.

Un élément essentiel de sa mission, nous dit le texte du concile, est: Les prêtres ont à reconaitre sincèrement et à faire progresser la dignité des laïcs dans la mission de l'Église. (...)  Ils sauront découvrir et discerner dans la foi les charismes des laîcs sous toutes leurs formes, des modestes aux plus élevés, ils les reconnaitront avec joie et les développeront avec ardeur.  Jean-Paul 11 ajoutait que le ministère ordonné était au service des ministères des chrétiens, à partir de leur baptême, pour leur permettre de s'exercer pleinement.  Est-il encore temps dans notre Église pour reconnaitre et vivre cette dimansion essentielle du sacerdoce ordonné? Peut être? Il y a là un long chemin de conversion de la structure ecclésiale qui sera laborieuse. Depuis Monsieur Constantin, nous avons pris le chemn inverse. C'est l'objet de notre prière pour retrouver ensemble le chemin de l'Évangile. Bonne journée.

Nous nous reconnaisons souvent dans ces textes de l'Évangile d'aujourd'hui. quand des gens subissent une épreuve, nous sommes souvent portés à dire: ils l'ont bien mérité; ou encore: pourquoi, ils sont bons, il ne méritent pas cela. Nous attribuons souvent la mort ou la maladie à Dieu qui récompense ou punit, ou encore au mérite de l'être humain, il ne méritait pas une telle situation. Ce texte nous renvoie à notre propre image de Dieu assis sur son nuage à nous épier pour nous punir ou nous récompenser. Est-ce que les ukrainiens méritaient cette guerre de destruction? Ou est-ce une punition du Seigneur? Pourquoi tant de morts absurdes? 

Jésus veut nous faire découvrir que le Seigneur ne punit pas, ces situations pénibles sont le fruit des décisions de l'être humain et Dieu respecte la liberté de l'homme. À nos yeux la situation de l'Ukraine est incompréhensible et douloureuse. Pourquoi Dieu laisse-t-il des choses aussi pénibles se produire? Dieu n'est pas un "bouche trou" qui dirige l'être humain comme un gourou. Il respecte la liberté des hommes si pénibles soit-elle. La maladie, la guerre comme la paix et la santé ne sont ni un punition ni un récompense; la santé et la paix sont un don qu'il nous faut préserver. Dieu les a mis entre nos mains comme un cadeau pour notre service. À nous de les bien utiliser. 

Comme nous entendons souvent: je fais mon possible, je suis bon et souvent malade, alors que lui il ne fait que de mauvais coups et n'est jamais malade. C'est pas juste. Quand nous sommes devant des événements que nous ne contrôlons pas, nous avons besoin de quelqu'un d'autre comme coupable. C'est notre image de Dieu que nous avons besoin de purifier. Dieu est une force merveilleuse qui nous habite et nous accompagne dans ce que nous avons à vivre. Il n'est pas un magicien pour changer le cours de notre vie selon  nos goûts ou désirs. Dans ce que la vie nous apporte, c'est là que nous découvrons la présence et la force de Dieu.

Pour nous aider à cheminer, le Christ parle du figuier stérile. S'il ne porte pas de fruit, coupons-le. À quoi bon le laisser épuiser la terre. Le figuier, c'est moi. suis-je un figuier stérile? Un arbre fruitier a besoin de soin pour produire. Il a bsoin d'engrais, de soleil, d'eau et d'amour. Le figuier de ma vie a besoin de l'engrais de la parole de Dieu qui nourrit les racines de ma vie intérieure, il a besoin du terreau de la foi pour grandir au milieu des difficultés de ce monde, il a besoin de l'eau de la prière pour entretenir la relation nécessaire à la source de sa vie, il a besoin du soleil de l'amour pour conserver sa vigueur dans les jours froids  de l'hiver intérieur.

Nous sommes invités à purifier notre image de Dieu. Nous avons souvent connu un Dieu punitif  qui nous parle de péché et de l'enfer.  Nous devons reconnaitre le Dieu de nos ancêtres qui les a accompagnés durant toute leur vie, le Dieu qui nous dit: Je me présente à vous nons à travers des idées ou des théories toutes faites et apprises par coeur, je suis celui qui se fait connaitre à travers une histoire. Regadrez d'ou vous venez, qui vou sêtes et vous suarez qui je suis dit-il à Moïse. C'est vrai pour nous aussi.

Aujourd'hui le Seigneur vient nous dire de prendre soin de notre figuier. Chaque fois que je célèbre l'Eucharistie en communauté, j'arose mon figuier au torrent de l'amour infini pour produire des fruits de communion, de partage, d'accueil et d'amour autour de moi dans mon quotidien. Seigneur permets-nous d'écouter avec amour ta parole pour miux découvrir ta présence au coeur de nos vies. Amen.

On nous dit dans l'Évangile de la transfiguration: Celui-ci est mon fils ben-aimé, ÉCOUTEZ-LE. Que veut dire écouter. Pour moi, écouter le Christ, c'est rendre présent du mIEux que l'on peut l'enseignement de Jésus. C'est actualiser dans ma vie ce que le Christ nous enseigne sur l'amour, l'accueil, le pardon, la miséricorde, le lavement des pieds, etc ... Il est évident qu'il nous est impossible de vivre pleinement cet enseignement, mais le Seigneur sait de quoi nous sommes capable avec la présence de son Esprit en nous. 

Écouter, c'est aussi faire l'expérience d'une présence. Quand je lis l'Évangile, ce n'est pas seulement un texte que je lis, mais une personne me parle. Il ne suffit pas de l'entendre, il faut l'écouter. Jésus nous dit comment vivre ensemble en enfants de Dieu. Il nous enseigne le respect de l'autre, l'acceuil inconditionnel,  la miséricorde qui nous demande de faire un bout de chemin avec un voisin que nous n'aimons pas... Écouter le Christ, c'est entreprendre un nouveau chemin de vie. On parle souvent de conversion. Je crois qu'il s'agit davantage d'écouter au sens fort de l'Évangile.  Faire une expérience et se laisser transformer, se laisser rendre meilleur. se laisser rendre plus beau en dedans. 

Mais écouter le Christ n'est seulement lire l'Évangile.Le christ nous parle par les événements de chaque jour, par les personnes que nous rencontrons, par la guerre d'Ukaine ... La parole de  Dieu n'est pas seulement des mots; elle est aussi événement, personnes, etc .. Alors aujourd'hui, je  nous souhaite d.apprendre à ÉCOUTER.

Ce matin, Jésus vient me parler à l'oreille pour me dire doucement: Mon ami soit miséricordieux. Je sais par expérience que ce n'est pas toujours facile d'être miséricordieux, mais je sais aussi combien c'est important. Être miséricordieux, c'est savoir écouter en silence, accueilir avec amour, et prendre la route avec patience pour cheminer. Être miséricordieux ne laisse jamais la personne là où elle est. Quand Jésus rencontre les disciples d'Emmaüs, il les écoute, leur explique les événements et les conduit plus loin. Être miséricordieux, c'est faire ainsi. La plupart de nos colères, de nos rejets, sont le fruits de nos blessures, de nos déceptions ou frustrations qui nous font réagir.  Être miséricordieux, c'est comprendre la mal de l'autre au lieu de lui jeter la pierre  et de le juger. Si la personne refuse de chaminer; part, secoue la poussière de tes chaussures, c'est à dire laisse-lui sa responsabilité et va en paix. C'est ce que l'on apprend aussi à l'école de la vie.

Ce matin, Jésus vient me parler à l'oreille pour me dire doucement: Mon ami soit miséricordieux. Je sais par expérience que ce n'est pas toujours facile d'être miséricordieux, mais je sais aussi combien c'est important. Être miséricordieux, c'est savoir écouter en silence, accueilir avec amour, et prendre la route avec patience pour cheminer. Être miséricordieux ne laisse jamais la personne là où elle est. Quand Jésus rencontre les disciples d'Emmaüs, il les écoute, leur explique les événements et les conduit plus loin. Être miséricordieux, c'est faire ainsi. La plupart de nos colères, de nos rejets, sont le fruits de nos blessures, de nos déceptions ou frustrations qui nous font réagir.  Être miséricordieux, c'est comprendre la mal de l'autre au lieu de lui jeter la pierre  et de le juger. Si la personne refuse de chaminer; part, secoue la poussière de tes chaussures, c'est à dire laisse-lui sa responsabilité et va en paix. C'est ce que l'on apprend aussi à l'école de la vie.

Hél;ene Giroux: Ce que les mourants m'ont enseigné. L'apprentissaged e la vie au seuil de la mort. Ed Le Dauphin blanc. Cettte dame accompagne depuis quelques années des personnes en fin de vie et ce contact lui a permis de voir les choses autrement. Je résume avec ce texte de Rinpoché:  Prends pour objet de méditaiton l'ensemble des âtres et applique-toi à mettre en oeuvre les quatre attitudes immensurables: l'amour ou le désir que tout les êtres soeint heureux; la compassion ou le désir qu'ils soient affranchies de la souffrance; la paix devant le bonheur d'autrui; l'impartialité qui consiste à traiter les êtres de manière égale. Ce livre nous apprend aussi à apprivoiser la mort, la vie et la mort sont deux notions inséparables. Bonne lecture.

Paulo Coelho: Comme le fleuve qui coule. Ed. J'ai lu.  roman qui fait état de certaines situations vécues par l'auteur et qui nous ouvre vraiment "les protes de son univers d'écrivain." C'est l'histoire d'un berger qui part un jour à la recherche d'un trésor  au pied d'n pyramide en Égypte. Bnne lecture.

Nous manquons de prêtres entend-on souvent aujourd'hui. C'est une vérité qui saute aux yeux si nous voulons conserver l'Église d'hier. Mais  que veut l'Église d'aujourd'hui et de demain? Un jour aona décidé dans l'Église de faire de l'Ordre un des sept sacrements. Martin Luther a protesté contrec e principe et a institué le sacerdoce universel à partir du baptême. Vatican 11 a reprit cette idée mais timidement et il n'y eut pas de lendemain. Philippe béguérie professuer à la Catho de Paris écrit: "Nous sommes passé d'un peuple de prêtres à un peuple et des prêtres."

La soxiété est changé et les peuples plus démocatiques ont pris leur responsabilité nous obligeant à revenir au sens et au rôle du minstère presbytéral  dans la communauté. Il est évident que nous manqueons de prêtres si nojus voulons conserver le modèle d'hier; cependant la société nous demende d'anvisager un autre mode de sacerdoce. Nous devrons revenir au sacerdoce baptismal et à l'exercice des ministères des chrétiens à partir de leur baptême. Le ministère du prêtreretrouvera sa place et son sensau coeur de la communauté et ne sera plus un homme mis à part, un sacrificateur comme dans l'Ancien Testament, mais un accompagnateur de la vie du peuple chrétien. Les prêtres sont là dans nos communautés qui attendent d'être reconnus et acceptés. Notre prière doit s'orienter dans ce sens de retrouver le sens des minstères y compris celui du prêtre.

Inspiré du Père Anselm Grün: l'Ordre; et de Philippe Béguérie, que j'ai eu comme professeur de liturgie à Paris.  

Frédéric Lenoir: Vivre! dans un monde imprévisible.  Fayard. L'auteur trace des notions pour bien vivre dans l'après pandémie et dans ce monde en changement. Il nous parle de "cultiver le plaisir" de "devenir libre", de"Donner du sens" à la vie, "D'appriovoiser la mort." etc ...  Bonne lecture.

Cet extrait de l'Évangile de Luc nous présente Jésus qui lève le voile sur notre être véritable. Pourquoi nous sommes sur terre. prendre conscience de notre être spirituel et d'enfant du Père en route vers la résurrection est difficile pour nos petites têtes. Alors Jésus agit à travers des symboles pour nous permettre de mieux comprendre.

Pourquoi Jésus va-t-il sur la montagne? Il travaillait avec des pêcheurs, alors pouquoi pas sur le bord de la mer? La montagne est le symbole de l'état d'esprit où nous sommes le plus près de Dieu. La montagne est le symbole de l'état de communion avec Dieu. Ainsi l'évangéliste nous apprend l'importance d'être en communion avec le Seigneur, cet état de prière intérieure qui permet de percevori le message du Seigneur. C'est nous dire aussi l'importance de se retirer de nos préoccupations journalières pour rencontrer le Seigneur.  D'où la nécessité de premdre le temps de se placer en présence du Seigneur pour entrer en communion avec lui.

Une autre question de pose à nous: Pourquoi prend-il avec lui trois disciples: Pierre, jacques et Jean? D'abord trois est un chiffre parfait: et de plus Jésus prend avec lui les trois forces impotantes dans l'être humain. Pierre est l'homme de la volonté, la force; Jean est l'homme du coeur, de l'amour; Jacques est l'homme de la loi, des mormes de vie à respecter; on peut même dire celui qui parfois est à cheval sur les principes.  Alors Jésus s'entoure des trois forces de l'être humain: la volonté, le coeur, et les normes de vie. Ces trois forces intérieures de l'être humain vont rencontrer le ressuscité sur la montagne parce que cette rencontre est une rencontre pascale, une rencontre de ressuscité. "La transfiguration est la révélation de notre propre spécificité de chrétien, de d'enfant de Dieu." Ces trois propriétés d el'être humain seront utiles pour la réalisation du projet de Dieu avec le monde.

Jésus priait avec ses disciples et pendant sa prière, il fut transfiguré. C'est un message pour nous.  Ces moments de prière, de communion intense avec le Père sont ausis pour nous des temps de transfiguraiton. La prière vient nous ajuster sur le projet de Dieu avec nous. Dans les moments où Jésus a des décisions importantes, il rencontre toujours sont Père dans la prière. Il se laisse inspiré. N'est-ce pas l'exemple qu'il nous donne à suivre. Dans la situation actuelle de notre Église, la prière et l'écoute de l'Esprit sont des éléments d'une grande importance pour l'avenir.

Ainsi Pierre décide qu'ils sont bien sur la montagne et veut bâtir trois tentes pour y demeurer. Comme nous aujourd'hui: nos églises se vident, les gens devienent indifférents e tnous voulons conserver nos tentes et nos traditions: C'est plus comme avant, c'est de valeur. Comme Pierre nous voulons retrouver nos sécurités.  Une nuée survient, symbole de la présence de Dieu, et une voix leur dit:» Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le." Il est mon envoyé, mon témoin, mon missionnaire, suivez sa voie. quand nous lisons l'Évangile, c'est Jésus qui nous parle, écoutez sa voix nous dit le Père. Nous sommes placés devant l'importance de la parole de Dieu dans nos vies.

Dans cette lumière du transfiguré apparaissent Moïse et Élie. Quel message nous apporte-t-il? Jésus est présenté comme le second Moïse et Moïse fut le libérateur des juifs de l'esclavage de l'Égypte. Il a conduit le peuple durant les quarante jours du désert. Jésus comme second Moîse est le libérateur du peuple pour les libérer de l'esclavage du passé en les conduisant vers la Nouvelle Alliance. Il vient libérer le peuple de leur esclavage du système religieux qui les écrase pour les conduire à la liberté de la foi au Christ. Comme Élie, Jésus est le prophète qui vient lire la vie à travers l'éclairage de la Parole et conduire ce peuple à la communion profonde  avec Dieu en eux. Il vient faire comprendre que le Seigneur n'est pas dans les nuages mais dans le coeur de chacune et chacun de nous. il est venu nous faire comprendre que le royaume du Père n'est pas pour demain mais en nous aujourd'hui. 

Nous vivons souvent des moments de transfigurations quand par exemple quelqu'un tombe  en amour. À ce moment l'être humain est transformé. Jean  sur la montagne ne parle pas. Il est comme transformé. L'homme de coeur entre plus facilement dans cette démarche intérieure à l'encontre de Pierre.

Dans ce moment de transfiguration, Jésus lève le voile sur ce que nous sommes intérieurrement. Nous ne sommes pas seulement quelqu'un qui suis des règlements, des lois, je suis aussi une voix à travers laquelle Dieu veut se faire entendre aujourd'hui; Dieu a une parole qui ne peut se faire entrendre que par moi. durant mes temps de communion intérieure je peux entendre aussi cette voix du Père: Toi ma fille bien-aimée, toi mon fils bien-aimé en toi je me suis complu, en toi j'ai mis tout mon amour. Alors je réalise que je suis aimé et dans cet amour puissant de Jésus Christ, je suis transfiguré. Alors cet événement d'hier devient pour moi un chemin de vie pour aujourd'hui. Amen.