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Aujourd'hui, 25 juillet fête de Saint Jacques. Je suis toujour sun peu mal à l'aise de voirpasser sous silence la fête de ce bon monsieur enseveli sous la fête de Sainte Anne. Jacques étai tun apôtre qui fut décapité à Rome parait-il en 43. J'ai trouvé différente définition du prénom de Jacques; on dit par exemple, "le tordu qui se laisse convertir" et ailleurs on dit: "Celui qui protège." Saint Jacques a écrit une belle petite lettre.  Il écrit:

Que nul, s'il est éprouvé ne dise:  C'est Dieu qui m'éprouve. Dieu n'éprouve personne. Nous entendons souvent dire: Pourquoi Dieu m'envoie ce malheur? Quand quelque chose nous arrive dont on ne peut contrôler, nous recherchons quelqu'un de plus fort pour l'accuser. Dieu est trop souvent le bouc émissaire de nos difficultés. C'est qu'on rétrécit le visage de Dieu à celui de l'être humain. Les différents événements de notrevie, bons ou difficiles, sont des moments où la force divine qui nous habite nous aide à tirer des leçons de vie qui nous font grandir. La vie me fait vivre des deuil, des rejets, des souffrances et Dieu qui m'habite m'aide à sortir plus fort de ces événements.

Jacques nous a laissé un beau message qu'il faut .lire 

,En lisant cette parabole du bon grain et de l'ivraie en Mth 13, 24, je me disais que notre mentalité n'avait pas beaucoup changé depuis 2000 ans d'Évangile. J'entends encore souvent dire de quelqu'un qui sacre: "Moi, si j'étais Dieu je lui ferais sécher la langue." Ou encore d'un voleur: Moi, "je lui couperais la main." Et devant les nouvelles on ne voit que l'ivraie, nous oublions facilement le bon grain qui se manifeste beaucoup.  Il n'y a que de mauvaises nouvelles à la télé.

Si nous mettions l'accent sur le bon grain qui sort de partout pour l'entretenir et lui donner ce dont il a besoin pour avancer? On chiâle parce que les gens ne viennent plus à la messe, ou que les jeunes ne croient plus; est-ce avec ce négativisme que nous allons changer la situation? Nous sommes encore à l'Ancien Testament. Il serait peut être temps de se convertir au Nouveau Testament. Pourquoi être toujours négatif? N'y a-t-il pas dans notre société et dans notre Église un paquet de moutons qui baissent la tête et suivent sans rien dire?

Dans nos sociétés modernes, nous sommes invités à être des témoins, des chrétiens debout devant l'injustice, l'intimidation, le rejets des droits et  libertés pour la défense de la diginité de l'être humain. Il faut voir aujourd'hui sur le terran du quotidien, toutes les personnes qui travaillent à notre santé, d'autres ouvrent des maisons pour soutenir les jeunes en difficulté, d'autres se démènent dans les banques alimentaires, etc. C'est du bon frain qui poussent chez nous. N'avons-nous pas trop restreint la vie chrétienne à la pratique sacramentelle et perdu de vue le bon grain qui pousse. Comme dit un bon Évêque: Sortons de notre nombril ecclésial et je termine avec le Pape: Allons sentir le mouton. Le temps est venu, je crois, de passer au Nouveau Testament. 

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Serge Bouchard et Marie-christine Lévesque: LE PEUPLE RIEUR, hommage à mes amis innuis.Ed. Lux.  Ce livre raconte la grande marche d'un peuple qui vit et survit dans dans cette partie de l'amérique du Nord qu'ils appellent NOTRE TERRE.  Ce livre est une entrée dans la vie d'un peuple nomade qui prenait soin de la terre qui leur apportait la nourritue et un minimum de sécurité. Cette lecture est enrichissante pour le spersonnes qui s'intéressent à la vie paisible de ces peuples. Bonne lecture.

Apprends-nous à prier, disent les disicples à Jésus. En le voyant prier, ils découvrent le goût de la prière. (Je n'ai jamais eu cette question). Son attitude devait être très signifiante. C'est une demande que nous devons faire à Jésus: Apprends-moi à prier. Osons une petite méditation sur la prière.

Nous avons souvent besoin de paroles, de textes de prière pour commencer, mais un jour vient où la prière devient davantage un état d'être en communion avec le Seigneur. Aujourd'hui, Jésus réponds simplement à ses disciples: Quand vous priez, parlez à votre Père. Alors je me suis dit; quand je vais visiter mon père, je n'arrive pas avec des textes appris par coeur que je lui radote chaque fois. Je lui parle de la vie et de tout ce l'intéresse. Ainsi dans la prière. Alors je lui parle de lui et de moi. Est-ce que Jésus a donné ce texte à apprendre par coeur ou si les disciples l'ont composé à partir de l'enseignement de Jésus?

M'inspirant de ce texte de Luc, je médite ma prière avec le Père. Père, Toi qui m'habites, qui es présent partout dans l'univers, je ne vuex pas être un spectateur devant ton projet avec le monde. Donne-moi la force d'être un acteur  de ce projet. Nous voulons que ton nom soit sanctifié partout sur notre planète grâce à tes enfants qui te font connaitre. Que nous fassions découvrir ton projet d'amour dans notre monde et que par notre présence ton règne s'établisse dans les coeurs autour de nous. C'est ma prière aujourd'hui, que le fils que je suis te fasse découvrir au coeur  du monde comme un Père très aimant. Père, tu n'es pas aux cieux, mais au ciel de mon coeur; dans un petit repli de mon coeur d'enfant où j'apprends à t'aimer.  Cette découverte de ta présenc en nous changera notre façon de vivre et d'être présent à notre monde.

Père, tu as déposé dans le monde tout ce dont nous avons besoin pour être heureux. Donne-nous la force, la clairvoyance de vivre un monde de partage où chaque personne aura le pain nécessaire à sa vie: Pain du corps, pain de l'intelligence, pain de l'esprit, pain du coeur et que personne d'entre nous ne cherche à accaparer des richesse alors que plusieurs de tes enfants souffrent de la faim. Tu nous as confié ce monde pour en prendre soin et le faire grandir. Éclaire notre regard pour que nous comprenions bien ton projet pour nous.

Que ta présence, ton écoute et ton pardon influence suffisamment notre vie pour nous en inspirer et que nous apprenions de toi: le pardon, l'écoute et le respect de l'autre. Que cette façon de vivre devienne notre pain quotidien.  Que ta présence amoureuse en nous nous empêche d'être tenter de tout lâcher et de nous détourner de toi.

Le Notre Père n'est pas un voeu ou un rêve, mais un projet d'amour avec nous et dont nos sommes les artisans au quotidien. la prière devient ainsi un état de présence comme celle avec mes parents et mes amis. C'est sans doute ce que Sant Paul appelle prier sans cesse. Ainsi la prière devient un dialogue d'amour avec la présence divine en nous. Prier,  c'est rendre grâce pour les personnes qui s'en vont au travail gagner le pain de la famille, dire merci pour l'infirmière ou médecin qui entre auprès de ses malades, la prière est le murmure de ma vie quotidienne. Il peut y avoir autant de formes de prières que de personnes priantes.   Ma plus belle prière aujourd'hui est celle que je fais chaque matin en sirotant mon café devant le vie qui s'éveille et commence à pointer autour de moi. Celle que je fais aussi en écoutant battre le coeur de Dieu à la télévision. J'y vois un coeur blessé, souffrant comme un coeur joyeux et prêt pour une autre journée de rencontres et d'amour. Ainsi souvent j'arrive à un temps de communion dans le silence d'un jour nouveau.

Nous voulons voir un signe venant de toi,  dit-oon à Jésus.

Nous voulons un signe comme preuve que tu es vraiment le Messie, dit-on encore aujourd'hui au Seigneur. J'entends souvent des gens dire de quelqu'un: Je n''ai pas besoin de pruve, je sais que ce qu'il dit est vrai.  Si des êtres humains peuvent avoir une parole aussi certaine combien plus le Seigneur Jésus. Souvent le Seigneur répond à notre prière, mais nous le voyons pas parce que ce n'est pas la réponse que nous attendons.

La réponse à ma prière est simplement ma foi que tu es là Seigneur et que tu es présent à ma vie aujourd'hui. la fidélité de ton amour envers moi me suffit. Parce que cet amour me donnera le meilleur pour moi. Merci,

Voila que tes disicples font ce qui n'est pas permis le jour du Sabbat. Mth. 12, 2. Les disicples de Jésus nous montrent ce matin la vision des gens de l'Ancien Testament. L'accent était placé sur le permis et le défendu. Avons-nous bien chahgé?

Jésus est venu nous rappeler à l'ordre. Pour Jésus Christ l'important est ce qui a du sens ou non. Est-il plus important de cueillir des épis pour manger que de crever de faim. Le sabbat n'est pas une loi qui brime la vie des gens. Le sabbat devenu notre dimanche est un jour pour réfléchir à la vie, trouver que "cela est bon", approfondir notre relation avec Dieu et les autres. Enfin trouver et donner du sens à notre quotidien.  Si des lois viennent brimer la liberté, je crois que nous nous écartons du plan de Dieu. Nous avons grandit dans une vision où le respect de la loi passait trop souvent avant le sens de notre vie.

Nos sociétés modernes nous invitent à dépasser le système de lois pour retrouver le sens de notre quotidien. Les jeunes et moins jeunes qui on déserté la pratique sacramentelle sont là qui attendent  qu'avec eux nous retrevions le sens du quotidien au-delà des lois et des théories auxquels ils ne croient plus. J'écoute souvent à la télé des jeunes qui vivent au niveau du sens de la vie  et nous attendent au détour de la route. Saurons-nous nous arrêter pour les écouter?

Dans ce passage de l'Évangile, Jésus fustige les villes qui ont bénéficié de ses miracles sans se convertir à sa doctine. Elles ont écouté d'une oreille distraite ne gardanst ue ce qu'elles voulaient entendre, j'imagnine. Ces villes ne recevaient pas ce qu'elles attendaient. Comme bien des personnes à l'époque, elle se snt trompées de Messie. Est-ce si différent aujourd'hui? Si j'écoute ce qui se dit autour de moi tant par de bons vieux pratiquants que par cuex et celles qui ont quitté, je crois qu el'Évangile est un illustre inconnu.

La grande surprise de ma vie de prêtre fut de prendre conscience l'ignorance de la parole de Dieu dans notre peuple québécois et je suis inclus. J'ai suivit des sessions et des cours en Bible pour réaliser que ce n'était que de la science et non au coeur de la vie. la plupart des chrétiens pour ne pas dire la grande majorité des chrétiens sont ignorants de la parole de Dieu. Souvent la lecture de la Bible est faite d'une façon littérale, ce que nous reprochons souvent aux autres.

La Bible n'est pas un livre historique mais un message habillé. La bible ne dit pas comment l'être humain est arrivé sur  terre, mais pourquoi il est là. la Bible ne dit pas le comment du monde, mais le pourquoi.  L'important n'est pas que Jésus soit né à  Betlhéem ou à Nazareth, mais pourquoi il est né.  L'Évangile ne nous dit pas le miracle de la guérison d'un lépreux, mais pourquoi Jésus l'aurait fait. Ouvrir la bible c'est écouter quelqu'un nous parler aujourd'hui. Dimanche prochain Jésus s'invite chez Marthe et Marie. Qu,est-ce qu'Il vient dire aux hommes et aux femmes d'aujourd'hui? Il sera intéressant de s.asseoir au pied de Jésus avec Marie pour l'écouter. Bonne écoute.

Jésus arrive chez moi. En moi, il y a une petite Marthe qui rapidement veut se montrer bonne hotesse et court à la cuisine préparer un bon filet mignon tandis  que la petite Marthe va s'asseoir près de Jésus pour l'écouter. La première chose qui scandalise mes voisins est que Jésus s'arrête chez des femmes. Dans son temps les femmes n'avaient pas bonne presse et devaient s'éclipser devant les hommes. Ce Jésus mangent avec les pécheurs, fraternisent avec les femmes, est-il vraiment le Messie? Même à L'intérieur de la maison, Jésus renocntre des oppositions. Ma petit Marthe est mécontante que Marie n'aille pas l'aider à mettre la table alors qu'elle paresse au pied de Jésus. Elle veut se faire remarquer par mon visiteur, je suppose bien.

Nous pouvons tirer bien des leçons de cet épisode de l'Évangile de Luc. Il me semble que Jésus vient d'abord  questionner mes intentions dans ma relation avec le Christ comme avec les gens autour de moi: Qu'est-ce qui est le plus important? L'étiquette de bon accueil, où la qualité de relation avec l'autre? Ce qui intéresse ma petite Marthe est le bon repas, la qualité de l'hôtesse. Elle est prête à laisser Jésus seul au salon pour bien préparer le steak.  la petite Marie au contraire s'intéresse à l'invité. 

C'est ce que nous vivons très souvent. Je me souviens avoir été invité dans une famille; on m'a demandé ce que je voulais manger? j'ai répondu; Un bon macaroni aux tomates. La dame était un peu surprise et refusait. Moi, je voulais simplement profiter de la présence des personnes. Ce n'était pas appropprié de recevoir monsieur le curé avec du macaroni. J'ai souvnet mangé seul à table de la famille. Tout le monde avait mangé avant que j'arrive, on me servait un excellent repas et la famille se tenait discrètement à l'écart. Même à un certain endroit on m'a demandée la permission que la femme et les enfants viennent manger avec nous. J'ai rapidement brisé ces mauvaises habitudes. 

Dan notre contexte de société, Marie a une grande importance.Nous avons besoin d'écouter Jésus christ nous parler si nous voulons bien  ajuster notre enseignement. Jésus nous parle aujourd'hui par la personne qui a pris ses distances de la pratique religieuse pour différentes raiosns, par le pauvre qui grelotte dans la rue et qui a faim, par le jeunes qui me dit: Personne ne me regarde vivre, etc.  Il est important de m'asseoir au pied  de Jésus pour écouter son enseignement. L'enseignemement de Jésus ne vient pas seulement de la chaire à l'église, il em vient beaucoup de la rue. Une place importante pour le disicple du Christ est de prendre le temps de l'écouter à travers les situations de vie. 

Que Jésus s'arrête aussi chez les deux femmes à son époque est un message profond pour nous. Le rôle de la femme est de bien tenir la maison et souvent pendant que l'homme tient compagnie au visiteur, la femme fait la cuisine et s'occupe que tout soit bien rangé selon  la politesse de l'accueil. C'est la servante. Les femmes n'avaient pas à écputer les maitres. Aujourd'hui, Jésus veut donner un message fort: la place des femmes n'est pas seulement dans la cuisine. La femme créée à 'image de Dieu et égale à l'homme a une place aussi au pied d'un maitre pour l'étude dans les univsesités, pour le service du peuple dans les différents ministères. La femme n'est pas une servante. Jésus vient nous dire sa volonté de libérer l'être humain, surtout les femmes, de toute contrainte, de tout conformisme qui entraver la liberté. 

C'est une question posée à nous chrétiens, pourquoi les femmes ont si peu de place dans les lieux de décision en Église? S'il n'y avait pas de femmes aujourd'hui, il n'y aurait plus d'Église. Marthe n'écoute pas et essaie de justifier sa position en interpellant Jésus et Marie. C'est ce que nous faisons trop souvent dans la vie. Nous devons apprendre à écouter l'autre devant nous au lieu de juger à partir de ce que nous croyons et faisons. C'est pourquoi Marie a choisi la meilleure part, la part qui fera d'elle un disciple et un témoin. Notre place à l'écoute de Jésus n'est pas la place de la paresse, mais de l'écoute missionnaire pour un témoignage fécond. 

Participer à l'Eucharistie est d'abor s'asseoir pour l'écoute du message de Jésus, communir à l,auteur même de ce message en vue de devenir un témoin vivant au quotidien. Si nous devons regarder les motifs nous font rencontrer Jésus Christ à l'école de Marthe et Marie, nous devons de la même façon bien considérer les motivations qui nous conduisent à l'église le dimanche. Pourquoi je suis à l'église le dimanche? Asseyons-nous et pernons le temps d'écouter ce qui monte du dedans.

Intéressant à lire: Jésus l'homme qui préférait les femmes.  christine Pedotti. Ed. J'ai lu.

Jésus arrive chez moi. En moi, il y a une petite Marthe qui rapidement veut se montrer bonne hotesse et court à la cuisine préparer un bon filet mignon tandis  que la petite Marthe va s'asseoir près de Jésus pour l'écouter. La première chose qui scandalise mes voisins est que Jésus s'arrête chez des femmes. Dans son temps les femmes n'avaient pas bonne presse et devaient s'éclipser devant les hommes. Ce Jésus mangent avec les pécheurs, graternisent avec les femmes, est-il vraiment le Messie? Même à L'intérieur de la maison, Jésus renocntre des oppositions. Ma petit Marthe es tmécontante que Marie n'aille pas l'aider à mettre la table alors qu'elle paresse au pied de Jésus. elle veut se faire remarquer par mon visiteur, je suppose bien.

Nous pouvons tirer vien des leçons de cet épisode de l'Évangile de Luc. Il me semble que Jésus vient d'abord  questionner mes intentions. Dans ma relations avec le Christ comme avec les gens autour de moi: Qu'est-ce qui est le plus important? L'étiquette de bon accueil, où la qualité de relation avec l'autre? Ce qui intéresse ma petite Marthe est le bon repas, la qualité de l'hôtesse. Elle est prête à laisser Jésus seul au salon pour bien préparer le steak.  la petite Marie au contraire s'intéresse à l'invité. 

C'est ce qu enous vivons très souvent. Je me souviens avoir été invité dans une famille; on m'a demandé ce que je voulais manger? j'ai répondu; Un bon macaroni aux tomates. La dame était un peu surprise et rwfusait. Ce n'était pas appropprié de recevoir monsieur le curé avec du macaroni. J'ai souvnet mangé seul à table de la famille. Tout le monde avait mangé avant que j'arrive, on me servait un excellent repas et la famille se tenait discrètement à l'écart. Même à un certain endroit on m'A demandée la permission que la femme et les enfants viennent manger avec nous. J'ai rapidement brisé ces mauvaises habitudes.   

Le prophète Osée reviens ce matin nous dire de petits mots doux à l'oreille. Je te guérirai de ton infidélité, je t'aimerai d'un amour gratuit. Je serai pour toi comme la rosée, tu étendra tes racines comme les arbres du Liban. Ta parure sera coomme celle de l'olivier, ton parfum comme celui de la forêt du Liban. C'est bon de réécrire le texte pour nous aujourd'hui. C'est à nous que le prophète parle aujourd'hui.

Le Seigneur est venu nous guérir de nos péchés et faire de nous des témoins de son amour  gratuit. Le prophète Osée comme bien d'autres ont voulu nous faire passer d'un Dieu colérique et punitif à un Dieu de tendresse, amoureux des siens. Nous devons passer du temps de faire des sacrifices pour mériter, à la situation ou tout nous est donné et nous invite à l'action de grâce. Nous avons à apprendre à devenir des êtres d'action de grâce pour la vie et les dons reçus au cours de cette vie.