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La liturgie ne suit pas l'Évangile de Luc dans sa présentation de la naissance de Jésus. Je vais m'amuser avec lui aujourd'hui et dimanche prochain parce que Luc nous présente l'arrivée de jésus en tableaux correspondant aux dimanches. D'abord nous avions l'apparition de l'ange à Zacharie qui annonçait le naissance de Jean, C'est l'Ancien Testament et l'ange vient visiter un homme qui devient muet. Puis l'ange est venu visiter Marie qui pleine de joie s'en va visiter Elisabeth pour lui apporter la joie et  permettre à Jésus de visiter son cousin Jean. 

Aujourd'hui, troisième tableau, Marie dans sa joie part rapidement pour visiter Élisabeth, un voyage de quelques jours en montagnes. C'est là une belle histoire entre ces deux femmes et surtout entre les deux enfants à naitre. Alors que Zacharie est demeuré muet, Marie toute joyeuse court vers sa cousine partager sa joie. Avec la présence de l'ange à Marie et cette visite joyeuse de Marie, Luc brise avec les coutumes de son temps et veut nous montrer la place primordiale des femmes dans la société et l'Église. À l'époque les femmes n'avait pas leur place, elles étaient esclaves et luc veut briser cette coutume et redonner à la femme sa place importante au service de la vie. Son ministère dans l'Église est aussi important que celui de l'homme, il est complémentaire et les femmes doivent encore lutter pour être reconnues.

Dès la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en Élisabeth. Ces femmes entrent en contact avec leur porpre fécondité. Les deux femmes remplies de l'Esprit Saint déborde joie: Tu es bénie entre toutes les femmes et béni sois l'enfant que tu portes, dira Élisabeth. Marie de son côté exultera de joie dans son magnificat. L'Évangile de Luc commence avec des récits de naissances qui sont donnée à deux femmes. Luc présente ces femmes comme des prohpètes révélant le début d'un temps nouveau. Élisabeth une vieille dame et Marie un jeune fille qui toutes deux seront enceintes d'une facon inattendue.L'image de ces femmes porteuses de vie est certes la plus belles images de l'Évangile.

Dans l'Évangiles, les rencontres sont des moments divins. Cette rencontre des deux femmes ouvre un espace divin pour parler de Dieu présent dans la vie quotidienne et vient nous ouvrir un chemin de salut.L'exemple de Marie est un exemple de foi en son Dieu qui doit inspirer notre propre vie de foi. 

Cette visite porteuse de joie et d'allégresse me pose une question: Est-ce que mes rencontres sont ainsi porteuses de vie et de joie? Est-ce que mes célébrations eucharistiques sont aussi sous le signe de la joie? L'Eucharistie est l'occasion pour moi de célébrer cette venue du Christ en moi. Que cette rencontre avec le Christ me permette aussi de semer  la joie et l'espérance dans les coeurs. D'ailleurs l'Épitre de Saint Paul de ce dimanhce nous invite à la joie: Soyez toujous dans la joie du Seigneur; et la paix de Dieu tout ce qu'on peut concevoir gardera vos coeurs et votre esprits dans le Christ Jésus.

Amen.

Luce Des >Aulniers: le temps des mortels, Espaces rituelss et deuil. Boreal. 2020. L'auteur étudie l'importance des rituels à l'occasion de décès, de l'aide à mourir,  Il s'agit d'une étude approfondie des questions entourant la mort. J'ai trouvé difficile pour un profane, mais c'est une étude très poussée. Bonne lecture

Aujourd'hui, nous sommes invités au chantier du Seigneur dans notre monde. Ce n'est pas toujours facile de s'ajuster à un monde nouveau. Nos habitudes nous entrainent toujours vers le passé. Ce n'est pas toujours facile de changer de fauteuil, nous aimons nos vieilles habitudes. Le chantier de Dieu s'ouvre sur le monde et nous sommes invités comme ouvriers. Le monde change continuellement, c'est pourquoi le Seigneur nous invite à changer aussi dans notre approche.

Les églises se vident et sont vendues à d'autres fins, Dieu disparait doucement de l'espace publique; ne sommes-nous pas en train de jeter le bébé avec l'eau du bain? Nous avons parlé de religion et pas assez de "vie chrétienne." Jésus n'est pas venu fonder une religion, mais faire découvrir "qui nous sommes", des enfants bien-aimés d'un Père, des chrétiens. Personne n'y échappe que nous le voulions ou non. A mes yeux, le grand problème de notre monde, c'est que nous n'avons jamais appris  QUI NOUS SOMMES. Nous n'avons pas appris à nous connaitre nous-même. Et nous voquons sur la mer houleuse de la vie sans avoir appris à ramer.

Aujourd'hui Jésus nous invite à découvrir qui nous sommes et non seulement ce que nous devons faire. Qui sommes-nous vraiment? Dans la Genèse, il nous est dit que Dieu forma l'être humain à son image et ressemblance et y déposa son souffle de vie. Nous sommes alors créés à l'image de Dieu et habités de son souffle divin. Nous respirons Dieu. L'évolution de la vie nous a permis d'arriver à cette hauteur d'une ressemblance avec notre créateur et de respirer son souffle de vie. N'est-ce pas merveilleux. En sommes-nous conscients? Notre société n'a jamais connu cette vérité, c'est pourquoi il y a tant de colère, de bataille, de méchancetés au quotidien. Si l'être humain avait compris que nous sommes de passage sur la terre pour connaitre et développer ce que nous sommes, nous aurions continué de faire grandir la vie au lieu de la subir et de la détruire. 

Alors la mission de Jésus, c'est: Préparez les chemins du Seigneur. Rendez droits ses sentiers. Tout ravin sera comblé; Toutes colline sera abaissée, (...) tout être vivant verra le salut de Dieu. C'est à dire: Permettez aux êtres humains de connaitre leur origine, leur Dieu, d'où leur vient la vie. Rendez les chemins planes pour permettre à chacun d'y passer. Que votre façon de parler, de prier, de vivre avec les autres permettent aux gens de voir le dessein du Seigneur; semez la paix, le bonheur, la fraternité, la joie, le respect de l'autre, la justice. Le passage du Seigneur ne se fait pas dans la guerre, la bataille, la colère.

C'est notre discours qui doit aussi changer. Au lieu de mettre l'accent sur le péché, sur la vengence de Dieu, faisons découvrir la joie, le pardon,  soyons en sommunion les uns avec les autres comme dit Saint Paul. Notre Eucharistie  dominicale est un moyen donné par le Seigneur pour réaliser nos rencontres et notre vie  de famille  en communion avec le Seigneur et les uns avec les autres. Rappelons-nous cette parole du prophète: Le loup habitera avec l'agneau, l'enfant s'amusera sur le trou du cobra. C'est à cela que nous sommes conduits. 

Bonne Semaine. 

Aujourd'hui, commence le temps de l'Avent et aussi la lecture de l'Évangile de Luc. Un temps nouveau arrive avec ses changements et le Seigneur nous invite à garder les yeux ouverts afin de bien comprende ce qui va se passer. Mais comme nous commençons la lecture de Luc, je m'arrête un moment pour regarder un peu comment Luc présente cette venue de Jésus. C'est très différent de Mathieu.

Luc nous présente d'abord cette venue comme une grande joie: Réjouis-toi Marie, tu as troouvée grâce devant Dieu et un enfant naitra de toi. Et toute la présentation du projet de Dieu en Luc se fera sous l'angle de la joie. Il n'y aura pas de fuite en Égypte et de massacre des innocents comme en Mathieu. L'arrivée du Sauveur est pour Luc un événement joyeux, il apporte une ère de liberté et de justice. La joie de Marie se manifeste dans la visite à Élisabeth. Elle est belle cette rencontre de deux femmes portant en elles une promesse.  Ceci nous pose une question: Est-ce que la venue ou le présence du Christ en moi provoque la même joie, le même désir de partager avec d'autres personnes?

Une chose mrveilleuse en Luc est que ce projet de Dieu est présenté a une femme et non a Joseph.  Une coutme est brisée. Joseph est absent lors de la visite de l'ange  et aussi à celle d'Élisabeth. Alors que dans Mathieu, Marie passe au deuxième rang et c'est Joseph qui reçoit la visite de l'ange. Ceci nous montre la volonté de Luc d'entrée directement dans la mission de Jésus qui vient briser des coutumes mauvaises. Pour moi, il est très intéressant au début de l'avent de voir le sens que déjèa Luc donne à la mission de Jésus et comme il n'est pas Juif, il va briser dès le point de départ des coutumes établies par les hommes et qui ne correspondent pas au projet de Dieu avec sa création.  

C'est alors que nous arrive notre Évangile de ce dimanche: Restez éveillés et priez en tout temps Pour que le jour ou ces choses arrivent ne tombe pas sur vous à l'improviste.  C'est un bel avertissement pour nous. Les changements, les bouleversements annoncés et dont nous vivons un peu aujourd'hui sont parfois difficiles à comprendre et à suivre. Au plan chrétien nos églises se vident, seuls des personnes âgées sont encore là,  les communautés religieuses s'amenuisent graduellement et il nous est difficile de voir l'avenir. Que sera-t-il? Il en est de même dans la société. On dirait que touit va mal. La violence, la colère gronde un peu partout,les féminicides augmentent, etc. Le monde est en ébulition. 

Le Seigneur nous dit: Ouvrez l'oeil et soyez sans crainte. Des temps nouveaux sont en douleur d'enfantement.  Priez en tout temps. Voila le grand message d'aujourd'hui. Nous avons mis la religion de côté et parflois nous avons jeté l'essentiel avec l'accidentel et le vide se fait sentir.  Saint Paul nous rappelle aussi une chose importante: Ayez à l'égard de tous UN AMOUR débordant. Comme dirait Luc à Marie: Ne crains pas, Marie. Evidemment c'est plus facile à dire qu'à faire, mais la grâce de Dieu est avec nous.  Il serait peut être intéressant de remplacer la peur  ou la crainte pas l'amour. C'est aussi tout le projet annoncé à Jérémie dans la premièere lecture: J'accomplirai la promesse de bonheur annoncé à la maison D'Israël. Je ferai naitre un germe de justice et on l'appellera: le-Seigneur-est-notre -justice.

Ce matin dans l'Évangile, Jésus comparait devant Pilate embarrassé par ce détenu dont il ne connait aucun motif de condamnation. Alors Il lui pose une question: "Tu es le roi des Juifs?" Jésus avec un petit sourire en coin lui répond: "C'est toi qui le dit." Pilate pensait bien avoir mis Jésus en boite, il ne s'attendait pas à avoir la réponse de Jésus.

Alors Jésus répond à Pilate: Tu dis que je suis Roi. C'est vrai. Il reprend le texte de Jean au chapître 10: Je suis le bon Pasteur, je connais mes brebis, je les appelle par leur nom et je suis venu pour faire honneur à la vérité.. Je suis venu pour dire aux hommes comment vivre le projet du Père dans leur  quotidien. je suis venu semer l'amour sur la terre. Pilate, le pauvre, ne comprend rien à ce discours comme de nos jours biendes gens ne comrpennent pas encore ce discours de Jésus. comme il nous arrive nous aussi bien souvent de douter. 

Ma royauté n'est pas de ce monde, dit Jésus. Non, Jésus vient d'un autre monde, celui de Dieu le Père. Ce monde est fermé à tous ces pilates qui ne recherche que le pouvoir. Un Jésus qui se laisse connaitre que par le coeur et non d'abord par l'esprit.  En faisant ma toilette ce matin, je vois mon visage dans le miroir: Je me dis, voila le visage de Dieu. Quelle suffisance allez-vous penser! Mais le Bible nous dit que nous avons été façonnés par la main de Dieu et celui-ci a mis son haleine de vie dans nos narines. Nous sommes fabriqués à l'image et ressemblance de Dieu et animés du même souffle de vie. Alors nous sommes visages de Dieu. Et nous découvrons la présence de Dieu dans le témoignage des autres.  Nous découvrons Dieu dans la façon dont nous rendons vivant au quotidien le message du Christ dans l'Évangile. Le plus beau geste d'amour et révélateur du Christ roi des coeurs est son mot sur la croix: "Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font."  

Pour nous aider à meiux comprendre qui est Jésus, suivons l'itinéraire de vie de Jésus, nous découvrons qui est ce roi.  Dimanche prochain, de sera l'Avent, nous préparerons le souvenir de la naissance de notre roi. Ce roi, il est nÉ dans une mageoire d'animaux, Il a du fuir en Égypte, il est entré à Jérusalem sur un ânon, il a vécu pauvre.... Mais il a ét proche des hommes et des femmes de son temps et d'ajourd'hui encore. Il a vécu    pour nous. Il a pris position pour ceux et celles qui en arrrachent. Il n'a jamais béni la pauvreté mais a souvent été avec les pauvres contre les puissants pour les aider à  sortir de leur condition.  Le véritable but de notre roi est de porter témoignage à la vérité.  C'est d'aider les gens à vivre pleinement leur vie en conformité avec ce qu'ils sont vraiment: des enfants de Dieu. "Tu es mon fils, ma fille bien-aimé en qui je mets tout mon amour.'est pas ce roi. Jésus est le roi des coeurs. Il est le roi de l'amour. "Il agit, il parle, il étonne, il désoriente." C'est le roi qui pose son regard d'amour sur Pierre après son reniement, sur Zachée dans son sycomore.

Jésus tu es la fils de Dieu, tu es la roi des coeurs. Pour te suivre tu nous invite à la patience et au pardon. " À l'image du semeur qui jette le grain en terre, mais n'a aucun pouvoir sur les étapes suivantes. Patiemment, il ttend que la terre produise l'herbe, l'épi, le blé dans l'épi jusqu'à ce que la moisson soit à point." (F. V.).

Nous arrivons à la fin de l'année liturgique, bientôt ce sera l'Avent et la préparation à Noël. C'est pourquoi le texte de Marc aujourd'hui a une allure de fin de monde. Tout semble voué à la destruction. Quand nous regardons notre monde, nous pouvons penser que nous vivons ce temps. Tout semble aller de travers, la violence monde de plus en plus, les pays libres n'arrêtent pas d'accueillir des gens qui fuient leur pays qui menacent leur liberté. Qu'est-ce que l'Évangile de ce jour nous dit au fond du coeur.

Ce texte fut écrit il y a 2000 ans dans un autre contexte que le nôtre. Le monde était dans une période de changement avec la venue de Jésus Christ et ces changements produisaient des tribulations: la destruction du temple,  les changements de mentalité et de vision du monde. Les gens d'Église du temps étaient destabilisés comme plusieurs l'ont été à la suite du Concile Vatican 11. C'est bien un terme d'apocalypse dont il s'.agit ici, mais apocalypse signifie "révélation." Ce qui se produit dans des changements radicaux de vie, non pas seulement la fin du monde. C'est la fin d'un monde et l'arrivée d'un autre monde. L'évangéliste veut nous mettre en garde contre l'assoupissement de notre foi qui nous empêcherait de comprendre ou de voir les changements prévus.

Jésus parlait de sa venue à ses disciples: Le soleil s'.obscucira, la lune ne donnera plus de clarté, les étoiles tomberont. Qu'est-ce à dire? Tous ces éléments dont il est question relève de la vie quotidienne des personnes. Le jour où il n'y a pas de soleil ou pas d'étoiles et de lune la nuit, il fait sombre et la vie est plus monotone. Le Soleil qui éclaire ma vie est certes le Christ avec sa parole qui trace pour nous un chemin de vie. Si le disciple s'assoupit, sa foi diminue,  le soleil disparait et la nuit apparait, la vie est plus sombre. Nous avons tous connu des moments de doutes et d'affaiblissement de la foi. Si nos sécurités sont basées sur des dogmes, des dévotions, des pratiques, des façons de faire, le jour où la vie change, ces sécurités disparaissent. Il nous faut les remplacer par des moments de foi plus profonde et plus vraie. Celui qui n'accepte pas les nouveaux points de repère se trouve dans le noir. Ses étoiles disparaissent, son soleil s'obscucit. Beaucoup de chrétiens ont mis leur sécurité dans les neuvaines, les chemins de croix, la confession, etc... Ce sont des pratiques bonnes en soi mais qui doivent être remplacées par des choses plus profondes comme la méditation de la Parole de Dieu, le secours de personnes dans le besoin, etc.... en fonction d'un autre monde.

Jésus arrive  près de Jérusalem où il sera mis à mort, après sa résurrection les choses seront changées. La vie chrétienne ne sera plus la même. Une création nouvelle est apparue. Alors Jésus met en garde les siens  de ne pas se décourager. Ils devront s'engager dans cette vision nouvelle avec une plus grande foi. Nous le verrons avec Paul dans ses Épitres, nous le verrons avec les témoins des différents siècles. Nous l'avons vécu à la suite du Concile Vatican !!. Beaucoup de choses restent encore à faire pour vivre le Concile. La vie chrétienne autour de nous change constamment et demande un ajustement. Ne nous endormont pas. Soyons éveillés pour accueillir cette vision nouvelle de la foi. C'est ce que nous pouvons faire dans l'Eucharistie des dimanches. Accueillir le Christ dans l'Eucharistie, c'est être capable aussi d'accueillir l a nouveauté de l'Évangile et de ne pas permettre à notre soleil -le Christ - de s'obscurcir. 

Yves Guérette et Alain Roy: Catéchèse biblique de la liturgie dominicale de la Parole: Novalis. La situation actuelle de l'Église nous permet de retrouver la richese=se des célébrations de la Parole tant pour les funérailles et le dimanche. Les auteurs ici donne des pistes fort int.ressantes pour donner de la qualité à ces célébrations. Il s'agit un peu de comprendre comment rendre présente la Parole dans ces célébrations afin de les rendre plus enrichissantes. C'est à méditer. Bonne et fructueuse lecture 

Pierrot Lambert: Au seuil du silence. Novalis 2024. L'épouse de M. Lambert est atteinte de la maldie alzheimer et perd la notion du temps et des présences. Pendant deux ans, nous "vivrons l'histoire d'un couple qui ne peut plus partager sa mémoire." Chaque Pierrot vient visiter sa Simone et raconter tout ce qui se vie dnas ce CHSLD qu,il baptise: "Centre d'humbles survivants légèrement détraqués." Ce sont des jours tristes qui sont décrits, jours de silence et d'incompréhension, jours où on essaie de trouver un sens à ce qui s'y vit. Jours cependant où le zèle et l'amour des préposés-es font des miracles. Bonne lecture.

Jésus s'arrête aujourd'hui à regarder une pauvre veuve, pauvre femme qui dépose son offrande pour le temple.  À l'époque de Jésus, les femmes n'ont aucun statut personnel, elles dépendent de leur mari et sont des servantes. Cette situation a survécue longtemps dans la société et commence juste à se diluer. Pour Jésus ce fut sa préoccupation pour Marie. Elle était veuve et qui viendra à son aide quand il ne sera plus là?

Dans ce geste de notre Évangile où Jésus regarde une veuve déposée son offrande de pauvre devant un grand nombre de riches qui mettent avec ostentation leur offrande. Jésus donne une leçon de vie aux siens. Pour Jésus l'important est la qualité du coeur et non l'apparence extérieure. Il voit dans cette femme un coeur capable d'aimer et de se laisser aimer.  Cette femme ce pourrait être l'un de nous. Il en existe encore de ces personnes au coeur d'or mère Thérésa, Gandhi, et bien d'autres.... Madeleine Delbrel a écrit:"Nous sommes le seul Évangile que les gens lisent." Le témoignage de vie est une force qui peut changer le monde. Jésus ne loue pas la pauvreté, mais la qualité du coeur qui sait donner même le nécessaire pour aider l'autre.

Ce matin, Jésus se retourne vers chacun et chacune de nous pour découvrir la qualité de notre coeur. Qu'est-ce que nous donnons? Un jour quelqu'un demenda à mon père des sous pour s'acheter à manger. Comme c'était un alcoolique, mon père savait de quelle nourriture il avait besoin.  Alors il prend un cinq dollar qui lui restait au fond de ses poches et lui donne en disant: "Prends-en une bonne à ma santé. "L'année suivante le même homme revient avec son cinq dollar et dit à mon père: "Ça fait cinq mois que je ne bois plus. Merci." Il ne faut pas désincarner la charité, le coeur humain est un puits où il faut puiser l'eau qui désaltère chacun. Quand je donne, je peux aussi faire réfléchir et changer des vies.

On dit parfois: "Il est agréable d'être important," mais il faut se dire aussi qu'il est imortant d'être agréable. Dans l'Évangile d'aujourd'hui Jésus donne le sens de toute sa vie. Pour lui l'essentiel n'est pas seulement le geste posé, mais surtout et d'abord l'intention du coeur qui nous fait agir. Toute sa vie Jésus a lutté contre les mentalités qui ne voient que le riche, l'être qui réussit au détriment du pauvre ou de l'homme qui peine à touver sa place dans la société. Pour Jésus ses yeux ne voient que la qualité du coeur.

Quand je vais à l'Eucharistie, je tends la main avec tous mes frères et soeurs sans distinctions de classes sociales. Nous recevons le même pain, le même Dieu, la même force. Nous sommes tous égaux en dignité devant Dieu et nous sommes tous aimés du même amour. Cette main qui reçoit son Dieu, ce coeur qui communie au même Dieu, c'est la main tendue vers le pauvre, le criminel, le révolté pour lui dire; je t'aime quand même. "Là où vit l'amour gratuit, là se bâtit le règne de Dieu."  

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George Augustin: Dieu avant tout. Propos sur l 'avenir du christianisme. Ed. Mediaspaul. 2024. Il s'agit d'un prêtre de l'Inde qui enseigne aujourd'hui en allemagne. Il commence par faire le parcours de sa vie où Dieu avait la première place pour questionner le christianisme d'ajourd'hui devant les impasses où nous sommes. Il nous faut parler un langage que les gens comprennent et qu'est-ce qui nous en empêche. C'est un livre à méditer non seulement à lire.  Bonne lecture.