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Depuis le Vendredi Saint les apôtres font une merveilleuse expérience qui devrait  et est peut être déjà pour plusieurs une expérience personnelle. Cette expérience dans notre contexte de vie est de plus en plus nécessiare.  Après la mort de Jésus, les apôtres se renferment dans une salle à Jérusalem et ferment la porte à double tour par peur des juifs qui pourrainet leur réserver le même sort qu'à Jésus.  Avec les femmes au tombeau, ils font l'expérience du tombeau vide. Non suelement Jésus est mort, mais son corps a disparu. Pendant un certain temps, ils font certaines  expériences de la présence du Seigneur et doucement ils découvrent qu'Il est toujours vivant avec eux.

Mais un jour les expériences du Christ disparaissent, ils sont maintenant convaincus de sa présence. C'est l'ascension. Ils continuent d'en parler, les juifs leur font un mauvais partie, les emprisonnent, mais rien ne les arrêtent. Ils comprennent que Jésus leur avait annoncé l'Esprit, cette force de Dieu; alors ils découvrent cette force de Dieu en eux et cette force leur permet de parler de Jésus ressuscité de façon que les gens comprennent. Ils découvrent cette présence de l'Esprit du Seigneur en eux. C'est la Pentecôte. Les Apôtres ont prêché à partir de leur expérience, ils étaient motivé por en dedans. Ile ne paraient pas à partir de ce que d'autres leur avaient dit. 

Ils s'agit là d'une démarche personnelle, qui vient d'en dedans et non d'une commande extérieure. Les chrétiens d'aujourd'hui veulent aussi faire une démarche personnelle, agir â partir d'une expérience et non d'une démarche intellectuelle commandée. Notre démarche d'évangélisation ne fait pas connaitre des choses ou apprendre des choses, mais découvrir au fond de nous même une présence et expérimenter cette découverte précieuse.

La Pentecôte est la découverte de l'Église communauté, ce que certains traduisent par l'Église synodale. Les Apôtres deviennent les rassembleurs autour de Jésus vivant au coeur du monde. Leur mission était de faire découvrir cette présence et de la célébrer en communauté. L'Esprit s'est manifesté présent aux gens rassemblés qui devenaient ensemble l'Église nouvelle. Les apôtres étaient devenus des Hérauts, faire découvrir la présence vivante du Christ au coeur du monde. De même que le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie.  Notre mission à nous aussi est de faire découvrir cette présence vivant a coeur de la vie d'aujourd'hui. Cette découverte, cette expérience doit précéder la célébration. Nous devons être conscient de ce qui nous habite pour en  vivre et le célébrer. Comme les Apôtres, nous devons faire l'expérience de cette force divine en nous qui nous permet de faire face aux difficultés, de traverser les épreuves de la vie avec  courage. Je ne vous laisserai pas orphelins, je vous enverrai l'Esprit qui sera aqvec vous jusqu,à la fin..  

Ne cherchons pas le Vivant dans les nuages, il est l`à au coeur de nos vies. Il est plus intime à nous que nous-même. Son esprit nous habite entièrement. L'important pour nous est de faire l'expérience de cette présence et à cet égard, la démarche des Apôtres est éclairantes pour notre route. L'Eucharistie est comme le ciment qui fera de nous une communauté.  

Vous serez mes témoins, nous dit Jésus dans le texte des Actes des Apôtres.  Jésus ne dit pas de "faire" mais "être"  témoins. Je demaqndais un jour à un enfant à l'école: C'est qui ça un témoin. Il me répond: "C'est quelqu'un qui laisse passer la lumière." Il avait vu dans une église, des vitraux avec des saints, des témoins qui laissaient passser la lumière.  Un témoin est quelqu'un qui laisse passer le Christ. Être témoin  au7jourd'hui, c'est laisser passser le Christ à travers nous. 

C'est le grand défi face à notre monde aujourd'hui, c'est le défi de l'évangélisation.  Dans les religions on apprend à faire et pas souvent à être: Aller à la messe, se faire baptiser, aller à confesse, etc... Jésus nous invite à être et le monde aussi.  quand des jeunes font l'expérience de l'amour, ça parait dans leur agir. Il en est ainsi dans l'exprience du Christ. a parait dans notre qualité de présence.

Un jour un jeune adulte partit à l'aventure avec son baluchon sur l'épaule. Au moment du départ, le père lui dit: "Quoique tu fasses ou quoiqu'il t'arrive, sache que ta mère et moi nous t'aimons." Jésus aurait pu aujourd'hui dire la même chose à ses apôtres: Quoique vous fassiez, quoiqu'il vous arrive, sachez que le Père et moi nous vous aimons. Jésus leur dira simplement: Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde.  Je ne vous laisserez pas horphelins dira-t-il ailleurs.

 Les apôtres ont fait l'expérience du tombeau vide, aujourd'hui ils sont invités à faire un autre bout de chemin dans la compréhension du mystère pascal. Ils doivent passer du mode communication avec le Christ au mode communion avec Lui. Jésus fait passer les siens au mode de la responsabilité, de l'adulte, de la mission. L'auteur biblique prend le mode symbolique pour nous annoncer l'événement. Il s'éleva  et une nuée le déroba à leurs yeux.  Comme on dirait aujourd'hui: Il s'éleve dans l'échelle sociale, il monte en grade et en responsabilité. La nuée que les apôtres voient apparaitre vient signifier la présence de Dieu dans la symbolique de l'époque.

Jésus donne une mission spécifique aux siens avant de partir: De toutes les nations faites des disciples (Mth 28,18) Et Il ajoute une façon de faire: Vous serez mes témoins jusqu'aux extrémités de la terre.  La premiière façon de faire des disicples est d'être témoins. La meilleure prédication est le témoingage de vie, témoignage de foi. Un témoin est quelqu'un qui laisse passer le Christ par toute sa vie. Alors que la parole s'envole, le ténoigange demeure toujours.en Église.

Les apôtres font penser à chacun de nous plus spécialement aujourd'hui dans ce que nous vivons en Église. Ils fixaient le ciel alors que deux hommes de blanc vêtus se présentent et leur disent:  Pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel? Ce Jésus reviendra.  Ne sommes-nous pas là nous aussi à regarder vers le passé de l'Église dans la période de chrétienté où nos églises étaient pleines, la pratique religieuse très forte et ceci nous fait oublier ou ignorer ce qui se passe de bon et beau autour de nous. Comme Jésus est passé à un autre mode ce présence, est-ce que notre vie chrétienne par la nouveauté de la vie et de l'Évangile ne passera-t-elle pas aussi à une nouvelle façon de s'exprimer? Vous serez mes témoins, nous dit Jésus.

Le mission de Jésus est d'abord de faire des disciples, mais pour faire des disciples il nous faut être nous même disciple. Si je ne suis pas disiciple mais simplement pratiquant religieux, je ne ferai probablement jamais de disciples. je crois fondamentalement aujourd'hui que cet événement raconté d'une façon symbolique nous renvoie à notre façon de célébrer  l'Eucharistie du Seigneur. Messe veut dire "envoyeé" (mittere envoyé).  Célébrer c'est faire communauté pour être en route ensemble faire des disciples. C'est à dire des chrétiennes et chrétiens qui témoignent du Ressuscité au quotidien. Notre monde  a soif de témoins et de pasteurs et Jésus nous dit: Je serai avec vous tous les jours pour que vous le deveniez. Ne faudrait-il pas cesser de regarder vers le passé et pendre la route avec le Ressuscité pour témoigner de sa présence.  Allez dans le monde entier faire des disciples.

Nous avons un bpon avocat, même un excellent juge et c'est en plus un ami du ministre Barrette. Jésus nous dit ce matin: Je vous enverrai un défenseur d'auoprès du Père. Un défenseur dans la bible signifie un "avocat" dans notre langue. Jésus ne nous laisse pas seul. Il dépose en nous un Esprit de vérité qui nous accompagne, nous écliare et nous permet de prendre les bonnes décisions si nous savons l'écouter.  Nous sommes conscients que l'une des difficultés de notre vie chrétienne et en Église est d'écouter la voix de l'Esprit à l'intérieur de nous. 

Et poourtant c'est la recommandation donnée au peuple dans le désert: Écoute Israël le Seigneur ton Dieu.  Écouter, ce n'est pas seulement entendre, mais savoir méditer et prendre la route avec l'Esprit en nous. Dans le silence du coeur savoir faire nôtre la Parole de Dieu qui nous est adressée. Écouter, c'est se laisser habiter par la Parole de Dieu de sorte que nous devenons parole à la suite du Christ. Dieu je n'en parle pas, je le vis; disait Maurice Zundel. La foi est une vie et non seulement une connaissance ou les articles d'un credo. 

Cette présence fait de nous des témoins non des haut-parleurs.  Nous voulons convrancre par des énoncés doctrinaux, des obligations, des lois, mais la vie chrétienne se fait pas attirance et non par obligation. Je ne vais pas à la messe oou d'autres formes de pratique à cause d'une loi sous peine de péché mortel, Je le fais par attirance de mon Dieu et d ema communauté. Je le fais pour nourrir ma vie psirituelle et faire communauté avec les autres chrétiens et chétiennes. Je suis témoin avant d'être partiquant.

Ce n'est pas vous qui m'avez chois, c'est moi qui vous ai chosis et établis afin que vous alliez et portiez du fruit. Avons-nous bien mesuré dans notre vie ce que signifie être choisi par le Seigneur pour servir en sa présence e tporter du fruit? C'est extraordinaire quand nous y pensons vraiment.  J'ai l'impression que nous sommes venus sur terre en mission: Vivre et révéler par notre témoignage l'orignine et l'Auteur de notre vie. Nous n'avons pas besoin de nous chercher du travail, il nous fut donné à notre naissance, il s'agit de le découvrir et de le vivre. Et cette mission est l'amour. aimez-vous le suns les autres comme je vous ai aimés.

Le monde a de la difficulté à aimer et pourtant c'est une loi inscrite au fond du coeur de chaque être humain. Mais aimer vraiment aujourd'hui, c'est presque marcher à contre courant du monde. Nous sommes engagés dans des rouages où priment l'ambition, la jajousie, la réussite à tout prix, la renommée, la possession, et la personne qui marche à côté de ce mouvement fait presque cavalier seule. L'Évangile de Jésus Christ me donne une façon de surmnter ce problème et c'est l'amour de soi et des autres. Accepter l«,autre avec ses blessures, ses misères pour cheminer avec lui. Nous avons tous des blessures et notre éducation qui changent notre façon d'être avec les autres. Connais-toi, toi-même pour mieux connaitre l'autre et l'accepter tel qu'il est. Il n'y a pas de recette magique mais c'est une m,agnifique aventure que de se découvrir avec ses plaies et ses beutés, ses richesses et ses pauvretés. Alors partons à l'aventure.  Inspiré de Jean 15, 12-17.

Jésus  nous remet en mémoire la chanson: "Si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien."Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements.  le première condition pour le disciple de Jésus Christ est de l'aimer. Être chrétien c'est établir une relation personnelle de communion avec le Christ. L'heure la plus belle de notre vie est celle où nous aurons le plus aimé et surtout dans un moment où c'était difficile pour nous.  Je pense aux parents qui s'occupent toute une vie d'un enfant malade, un conjoint qui doit prendre soin d'un conjoint infirme atteint de maladie, je pense aux parents dont un enfant a claqué la porte, etc ...

Mais si Jésus demande de garder ses commandements, nous pouvons nous poser la question: Quels sont ces commandements? Jésus dira: Aime Dieu de tout ton coeur, et le second est semblable, Aime ton prochain comme toi-même. Quelques petits mots qui semblent faciles, mais l'expérience nous montre que ce n'est pas toujours aussi facile. Aimer à la manière de Dieu1 C'est pourquoi l'amour pour le Christ est si nécessaire dans nos vies. Le témoignage de Jésus avec les gens est un modèle qui inspire tute notre vie et sans lequel il nous est difficile d'aimer vraiment les autres. L'amour du Christ en nous est le ciment qui nous permet de créer et de souder des relations,  d'aider les gens en difficulté. Aimer le Christ en nous, c'est vivre le mieux possible ce commandement: aimez-vous les uns les autres.  

Mais Jésus nous dit aujourd'hui dans l'Évangile: Je ne pars pas, j'arrive. Je uis passe avec vous d'un mode de communication en un mode de communion. Vous êtes assez adultes maintenant pour mener votre barque en communion avec le capitaine. si quelqu'un m'aime: il observera mes paroles, il sera aimé de mon Père et nous irons habiter en lui. Jésus est toujours présent avec nous, mais nous le voyons seulement avec les yeux du coeur. Il a fait sa demeure en nous.. Jésus est plus présent à nous que durant sa vie publique. Cette nouvelle présence aux siens oblige à la trouver en soi et non en dehors de soi et c'est là que nous pouvons établir cette relation de communion avec Lui.  Nous avons à découvrir cette étonnante et merveilleuse présence du Christ au coeur de nos vies. Jésus ne vuet pa snécessairement faire des choses, mais vivre en nous et nous aider à faire nos choses, à remplir notre mission.

Jésus veut nous réconforter: Je ne vous laisserez pas orphelins. Il nous enverra l'Esprit de vérité, le Paraclet. Celui qui viendra à la Pentecôte. Nous aurons l'occasion d'en parler prochainement. Le "Paraclet" signifie "Celui qui répond au cri."  Celui qui répond aux cris du faible, du miséreux, du pauvre, de l'orphelin... 

Nous vivons dans une société bouleversée qui bouillonne de toutes parts. La situation de l'Église inquiète et qestionne beacoup de chrétiens. L'Évangile d'aujourd'hui devrait nous réconforter. L'essentiel de la vie chrétienne est l'amour; l'amour à la verticale et à l'horizontale.: L'amour de Dieu et des autres. Cet amour fera surgir dans nos vies et dans nos communautés cette nouvelle façon de faire Église que la société d'ajourd'hui nous demande de vivre. Jésus pourrait nous redire aujourd'hui: Si vous m'aimez, vous ne vous préoccuperez pas pour demain, vous allez vous en occuper seulement. C'est la mission que nous devons retrouver. L'Euchaaristie est le sacrement qui fait la communauté. amen.

Les Actes des Apôtres nous présentent les débuts de l'Église et comment les Apôtres ont répondu aux besoins de la communauté naissante. Les apôtres étaient missionnaires dans le monde envoyés faire connaitre le plan de Dieu avec les hommes. La communauté naissante et grandissante leur présentait des besoins de vie auxquels ils ne pouvaient répondre sans délaisser leur mission. Alors ils décidèrent de choisir des aides qui répondraient à ces besoins. Ils les appelèrent des diacres, des aides précieux, des collaborateurs importants.  À leur façon ils exerçaient le sacerdoce de leur baptême.  C'est le message du texte des Actes de demain dimanche.

Le baptême nous fait participer au sacerdoce du Christ qui s'étale dans la communauté dans une panoplie de services aussi importants les uns que les autres.  Ces services sont donnés au niveau du sens     du ministère et du service et non dans un ordre de dignité qui rend les uns subordonnés aux autres. L'Église n'est pas une échelle qu'il faut gravir pour attendre plus de pouvoir ou de dignité. Celui qui est le plus grand doit être le serviteur  de tous. Le pouvoir dans l'Église est un service d'autorité. L'autorité est un service qui rassemble et met en communion.

Ne sommes-nous pas aujourd'hui un peu comme les Apôtres où nous devons commencer à rassembler les chrétiens dans l'amour et rebâtir des communautés chrétiennes et retrouver la force du sacerdoce baptismal. L'Église n'est pas un pouvoir qui descend d'en haut mais une force qu monte d'en bas.  Nous avons perdu la force depuis longtemps et restons avec le pouvoir.  Nous devons remettre l'Église à l'endroit et rebâtir des communautés chrétiennes. Vous êtes une descendance choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple destinée au salut.  Voila la mission que S. Pierre nous donne aujourd'hui. 

Il y a 100 ans, un premier Évêque traversait en chaloupe la Baie de Gaspé à travers les gleces pour accoster à son nouvea diocèse. Demain un nouvel Évêque traversera la Baie en limousine pour arriver à son évêché. Aujourd.hui nous ne pouvons que saluer et accueillir avec reconnaissance et amour cet homme, Mgr Claude Lamoureux, missionnaire et courageux qui arrive comme pasteur dans notre Église diocésaine.  L'Évêque est comme un père de famille qui accueille, écoute, aime et rassemble dans la diversité des dons et des caractères de chacun. J'ai eu dans le passé la joie de participer à cees fêtes en Église; aujourd'hui je ne peux que prier silencieusement dans mon "igloo" et de rendre grâce en communion avec l'Église de Gaspé.

Je veux simplement remercier Mgr claude pour son amour de l'Église qu'il vient partager avec nous. Je prierai en communion avec lui et mon Église diocésaine pour qu'ensemble nous fassions grandir la foi et la vie chrétienne chez nous. 

Dès l'expérience du Christ ressucité vécue, les apôtres commencèrent la prédication et doucement la communauté spirituelle commença à se construire. Saint Pierre aujourd'hui nous en donne un bon exemple. Vous aussi comme pierres vivantes entrez dans la construction de la demeure spirituelle, pour devenir le sacerdoce saint et présenter des sacrifices spirituels, agréables à Dieu, par Jsus Christ. Ainsi les baptisés devenaient les pierres vivvantes de la communaut chrétienne. Comme pierrres vivantes nous sommes la base même de l'édifice spirituel édifié sur le Christ ressuscité.

Quand mon père, menuisier- charpentier, construisait une maison, son souci était d'assurer une bonne fondation à l'édfice. C'était une pièce maitresse. Si la fondation était solide, tous les services organisé dans la maison étaient assurés. Il en est ainsi dans la vie chrétienne et ecclésiale. La communauté est la bese de toute vie en Église et elle a besoin d'être solide pour assurer tous le sservices dont elle a besoin. C'est ce que Saint Pierre nous rappelle aujourd'hi. De par votre baptême,  vous êtes une descendance choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple destinée au salut pour annoncer les merveilles de celui qui vous a conduit à la lumière.  

Tout cela parce que Jésus ressuscité est la Pierre vivante de toute vie spirituelle, c'est à cause de Lui que nous sommes pierres vivantes. Voila une belle image qui nous fera aimer notre sacerdoce et le mettre au service de la communauté. C'est alors qu'au chapitre 6 des Actes des Apôtres, on nous parle de la nomination des diacres pour assurer le service aux tables afin que les Apôtres puissent accomplir leur tâche  missionnaire d'annoncer la Bonne Nouvelle du salut. Au coeur de la communauté naissent d'une part les besoins et d'autre part l'Esprit suscite les engagements, les ministères pour répondre à ces besoins. Ainsi dans la communauté, les Apôtres et les divers  ministres en coresponsabilité portent toute la dimension missionnaire de la communauté. Tous ces ministêres avec les Apôtres  sont au service du ministère baptisma du peuple chrétien  afin de conserver la vivatlité et la solidité de la base communautaire. Comme le dit le texte des Actes des Apôtres aujourd'hui, ces ministres sont choisis par la communauté au sein de la communauté et authentifiés par les Apôtres en leur imposant les mains.

Le baptême nous fait tous comme chrétiens et chrétiennes participer au sacerdoce de Jésus Christ: Nous sommes Prêtres, Prophète, Pasteur (roi). Ceci émane du Christ ressuscité et durera dans notre foi au Christ qui est le Chemin, la Vérité et la Vie. Il a les paroles de la Vie éternelle. Peut être qu'aujourd'hui Paul et Pierre viennent nous demander quel soin avouns-nous donné à notre solage spirituel? Tout s'effrite,  se disperse. et s'éteint? Seule l'écoute de la parole de Dieu permettra à notre solage de retrouver sa vivacité. 

Dans l'Eucharistie, Jésus veut remettre le monde à l'endroit et refaire les ilens de communion entre chacun et chacune des baptisés-es.  L'Eucharistie vient mettre le ciment dans les relations afin de rebâtir l'édifice spirituel au quotidien. La route est longue devant nous mais l'Esprit nous accompagne.  

Aujourd'hui, dimanche du Bon Pasteur, appelé aussi dimanche des vocations. Moi, je préfère parler du dimanchye de la Vocation. À mes yeux, il n'y a qu'une vocation, celle de la vie chrétienne, vie de disciple du Christ et d'enfant de Dieu. Les vocations sont des appels à servir la Vocation, à servir la communauté chrétienne. Ces vocations sont des choix de l'Esprit au coeur de la communauté que celle-ci reconnait et que l'Évêque authentifient. Une communauté chrétienne a besoin de ces vocations particulières pour la rassembler et l'animer. L'Esprit suscite dans chaque communauté les engagements dont la communauté a besoin pour sa survie.

À mes yeux la Vocation chrétienne est trop faible pour répondre aux besoins de service de la communauté d'une part, et d'autre part, je crois que le vie cléricale de l'Église n'a jamais favorisé ou encouragé la prise en charge des communautés et les chrétiens ont fui la communauté pour s'engager dans différents services en faveur de la vie. Notre prière aujourd'hui doit s'orienter vers cette vocation chrétienne qui est le fondement de toute vocations en Église. Esprit Saint viens réchauffer notre Église du terrain à ton image afin qu'elle fasse émerger les pasteur et pasteures dont elle a besoin. merci